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Raqs媒体小组（Raqs Media Collective）, 《捆绑之结乃摩擦之结（The Knots that Bind are the Knots that Fray）》，
7屏数字录像装置，2010 Raqs在这件作品中采用英国泰恩河畔最后一座船台起重机被移往印度造船厂开始“新生活”之旅的现成录像资料。
这段忧伤之旅始于2009年4月，体现了两国（如印度与其早先的“殖民主”英国）之间旧的全球关系的反转。
要知道，“民族主义”在印度并不像在某些国家那样是不好的词。它与独立运动有关，从20世纪10年代到60或70年代，“印度性”的观念历经多个时期的修正和研究，也体现着对殖民时期的有意冒犯。在“泛亚洲”的时代，中国和日本也出现过许多热衷之声。
所以你在密苏的作品中能看到许多波斯和中国绘画中的手法(远山，卷轴的形式)，而其中的细节是特殊的、历史性的，并具有讽刺性。茶由中国传入印度，鸦片由印度传入中国。如此，她还画了许多别的中国进口货——中国自行车，蒙古马。像她这一代(40岁左右)的所有人一样，她的方法极具讽刺性。
我觉得她的作品是很欢乐的。
是欢乐的。但这又是非常印度化的了——甚至巨大的灾难情景也弥漫着狂欢化的氛围，与不幸相伴随。这是非常印度化的。
我对你说的印度艺术家对中国图像的运用很感兴趣，我倒觉得如今两国在文化方面的互动其实是非常少的。
在印度的文化理念中，中国的缺席是惊人的。仿佛喜马拉雅山脉真的成了一面文化的屏障。我一直对此感到很不满，对中印两国文化和知识上交流的缺乏感到很不满。只是到现在，人们才几乎同时开始思考这一问题——是时候了。