文/李公明   

  陈源初先生的画令我想起一个话题，关于中西方、游牧身份，我都非常同意。我想从个人谈一些非常不成熟的看法。

  首先是这一类，把自然和人物形象叠加，这样一个图式，近年来每当我看到这一类图式的时候都想到一个想法，可不可以从人与自然在当代的政治自由主义的理念和情境下进行一些解读，当然这种解读未必跟艺术家本人，他们曾经产生过的思维活动完全的能够吻合，但是我就想探讨这一点。

  另外一个是在读者和受众的心目中，这一类图式语言，他们可能会产生什么样的心理活动。我之所以考虑这个背景，是因为近年来，特别关注的是人与自然环境，特别是中国自然环境的破坏的问题。过去我们说，国破山河在，现在国没有破，山河已经不在了，已经没有了。所以在不知觉的这样一个，我并没有把陈源初的中国山水画看作是怀旧、乡情，我不知道我这种不以为，是对还是不对。我更多看作是对自然的关怀，我记得在17世纪荷兰的自由主义，早期自由主义的先驱，斯迪诺桑（音译），特别关注人和自然的关注。他提出一些早期自由主义的理念的时候，是把人的权利和自然的权利放在一个平等的层面上考虑。当然我们也可以看到在他的哲学思想理念，从泛神论的思想，到18世纪的浪漫美学、文学、英国的湖畔派，都把人和自然放在很重要的位置上看。属于从这个角度切入，是不是可能把您摆在一个17、18世纪的一群保守主义者中间，他们比较喜欢用过去的田园的诗意来对抗大的社会的工业化的变动。但是我觉得陈源初不可能是那样的人，他生活在现代社会，他有你的经历。所以我更多看成，自然环境受到无可奈何的破坏之后，人的忧伤。包括陈源初画上人的面孔的形象。

  当然这样一种解读是否是具有它的合理性，我觉得可能更多的要做一个关于这一类图式的受众的调查研究，看看在他们的心目中，不同的读者，他们曾经对自然有什么关怀，他们对自然和人的权利的这样一种互相的关系，究竟有什么想法。

  但是我想，无论如何，从当代的自由主义跟古典自由主义之间，他们有很多重合，也有很多的不一样的冲突的地方。从这个角度来讲，我特别关注到，当代中国自由主义与环境绿色和平保护，这样一种理念之间，他们有很无内在的天然的盟友的关系。在今天的中国提倡保护环境，往往与批评政府的GDP的政绩观有非常紧密的联系。事实上我们现在面对的大自然，都不再存在，我们剩下的只有在古典诗歌里面。在当代艺术里面是不是能找到一条途径，寄托人们这样的怀念，其实这个怀念里面更多的是包含着对社会的批判性的态度。所以假如我们用政治经济学的领域来切入，像类似陈源初先生这样一种艺术语言图式的话，会不会我们也能够获得另类的收获。