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众所周知，正是由于肯尼亚政府付不起高昂的参展费用，才会使得葆拉·波波尼这样的西方人成为肯尼亚国家馆组委会的专员。以文化上的强势和经济上的买断来替代肯尼亚本土文化的参展权，事实上是对以肯尼亚艺术为代表的非洲文化的越俎代庖，甚至是一种资源掠夺和文化剥削。它至少剥夺了肯尼亚人的参展权和文化交流权，用一种与肯尼亚毫不相关的艺术形态替换了非洲的本土文化的呈现，哪怕这种文化还处于前现代状态。从更深层次上看，不啻于是对以肯尼亚为代表的非洲文化的一种新殖民主义行径。剥夺了肯尼亚人参与权的艺术大展还有什么资格说是“全世界的未来（本届双年展的国际主题）”呢？这就难怪肯尼亚首都内罗毕的艺术家汇集与驻留项目Kuona Trust的负责人西尔维娅·吉奇亚感觉到无比心痛。她质问道“中国人跟肯尼亚视觉艺术有何相干？”
没有人理会吉奇亚的质问，甚至没有人顾得上去关注这些追问。汹涌的市场卖价早让众多国人急红了眼，以至于到处抢占资源，创造市场操作的可能亮点。大家都知道，在如今的世界里，是资本和稀缺资源而不是文化的创新才称得上是所向披靡的硬通货。全球化资本的流通，到处蔓延的中国产品已无法被忽略，艺术品也毫无例外。国人到处寻找机会，以至于到了不择手段的地步，就连西方人也无法理解中国人强大而无孔不入的公关能力。另据报道，这届弹丸小国圣马力诺国家馆的策展人为意大利人温琴佐·桑弗，而他同样选择了以行活匠人李磊为代表的七位中国艺人（其他为马元、刘若望、许德奇、张红梅、宋永平等人）作品入主圣马力诺馆参展。这种置换艺术家的展览根本算不上是文化交流，而是明白无误的“挂羊头卖狗肉”的行径。这恰恰不是体现出文化的张力，而是机会主义的贪婪。
如果说一百多年前的中国遭受西方国家的侵略和文化殖民，弱肉强食的丛林法则使得虚弱的中国根本没有资格和西方列强叫板，被殖民几乎是不得不接受的结果。在如今全球化的浪潮中，比非洲一些国家先富起来的中国人似乎有了凌驾于弱者之上的资本。而世界丛林里的竞争依旧无所不在，明里暗里奉行着达尔文主义也在所难免，只不过殖民者换成了意大利人及与其合谋的中国人。当代文化新殖民主义的方式也不再是坚船利炮，而是配合着全球化步伐的资本化力量。我们不能说以西方文化为主导的现代性文明没有合理性，事实上现代性文明某种意义上也拯救过世界上大多数发展中国家。但是，绝大多数国家的本土文化或原生态文化在全球化文化席卷之下几无完卵，特别是处于弱势地位的亚非拉国家的原生态文化，均受到较大程度的摧毁，这已是不争的事实。
布尔迪厄曾说过，“那种自身逻辑趋于将文化生产和传播屈从于短期盈利规律的经济力量，在所谓自由化的政策里找到巨大的支撑。那些在经济和文化上具有统治性的强国，旨在以‘全球化’的幌子，将这些政策强加于世界。”毫无疑问，借鸡生蛋的威尼斯双年展参展是对肯尼亚这样次文化生态的赤裸裸的资源侵占和李代桃僵。文化新殖民主义者打着文化交流的旗号却暗行着全球资本化操作的勾当。无论如何温情款款和乔装打扮，都无法遮掩其中暗藏的商业构谋和事实上的文化殖民主义行径。
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