金荣的意象绘画与安德烈.帕克的抽象艺术完全不同。金荣通过冥想达到幻化的境界，冥想是一种思维的心理状态。是移情，浪漫，把感情转移，禀赋于画面之中，禀赋于风景之中，禀赋于大自然之中，以景寄情，这个时候他才成为艺术家。《向往不已的地方》代表金荣对世界的看法，有姿态有情感，有律有韵，有慢有放，有节奏上的转折，虚实浓淡，有情节，有震撼。他画面就是一个凝固的乐章，动态的浓缩，由于感情才有姿态，艺术的哭泣是凄楚的美。他在艺术世界里扒出了自己的一片天地。

　　冥想可视为构建世界的一种方式，他的特异思维在创作中看到，听到，接触到某个事物的时候，尽可能让他自己的思绪向外拓展，让思维超越常规，找出与众不同的看法思路，赋予其最新的性质和内涵，使作品从外在形式转入内在的意境表现出他独特的艺术见地。

　　金荣的《古韵》其作品灵气与境界虽抽象，但画家实实在在，在意境和色彩之中是超脱世俗的，心灵永远不可能遗传和再现，所以理论可以培养一个科学家，但不可以培养出一个艺术家，艺术是属于精神感觉思想的范畴，同哲学有关，艺术元素及其视觉形式绝对存在某种精神意义和生命力，也涵盖某种思想性或内容性，他的艺术素质是纯粹的、绝对的。他绘画元素不是自然主义的写实，真实的绘画艺术归根结底是一种视觉性的，思想性和情感性的符号，它不是纯观念的、纯哲学的、真实性的、虚无性的概念，艺术有它自身的规律，艺术元素，是永恒而独立存在的，它不可能被其他领域的元素，如：声波、光波、语言、文字等取而代之，造型并非是纯粹的绘画元素，他的价值在于，客观的再现事物，必须服从内容，传达经过头脑设计的较为形式上的事物，画家为了制造某种内容目的色彩、构成、风格、笔触、肌理是较为纯粹的绘画元素，但事实包含了更为深刻的人性与生命力之内涵，即抽象的精神内容，绘画只是心理力量的一个表现形式之一，其他如宗教现象，变换的时间观察，也是这个心理力量同样过程里的表现艺术，是心灵的创造，再现于视觉其理论必然是一种思考方式或思想方法，绘画虽然是物质性的，但它的视觉功能都是精神性的，将光明投入人们黑暗的心灵。金荣的绘画艺术是自由的，是无形的思想深度再现，有高度的修养与技巧，他那独立个性和高尚品位正是艺术价值的存在。《春之韵》气息浓郁，语言生动，色彩强烈，造型夸张，音调悦耳，色调悦目，反映作者的心绪，表现冷如冰霜刺骨，热如暖透心扉，动如奔腾，静如止水，属于他个人的独有的，心灵闪光是稍显即逝的瞬念，是他绘画语言中之神妙，也他是第六感觉，是模糊又精确的，在他思维中是飘忽不定的，是他超思维的一种视觉感应，具有偶然性和意外性，真正的艺术往往是说不清楚的，而他的作品艺术性超高，使他的作品越是灵气恒生，越是奥妙无穷，无设定的特性是超有法，超科学，超理性，超意识的，在艺术领域中感觉从来是高于理性和共性的，感觉的提高是有自己的规律的，理性不能代替艺术的视觉，就像逻辑思维不能代替形象思维是一样的，理解只是提高视觉能力的不可少的手段和途径，大象是无形，究竟无得，对完美形式和永恒和谐怀着无限理想，信念和追求，宇宙之思，到底有得，艺术思维是意象的，是心象的，而抽象思维能力是后天可得的，艺术思维是一种创造思维能力，艺术创造不可能的世界。

　　他的作品时而表达出无尽心酸或表达出无尽欢乐，《暴风雨》是视觉音乐，是感观，感觉，画面的交点，充满了思想，有无尽的力量，有才情很精彩。这就是他灵魂深处的冥想。他的冲动是他灵魂深处计算了许多次的可能性而形成的，有人类最深层的智慧。内心的智慧，他跟着这种冲动走，现实升华，人生存的世界是外在的，和他内在世界生存形成了一个矛盾，他的冲动和他人是供存的，由于他的冲动想改变他自己，他想画更美好的画给人看，共性。心随意转，无处不自在，本来不好，你让它好，这是一个功课，很不简单，需要多大的包容性和耐性。《日落》画面有诗的结构，更具有心灵性，大家喜欢看的不是悲剧，但他有力量，它有通性，恻隐性，共性，因为人生在世界上有太多的不满意吗，悲剧是从生活中寻找而来，悲剧是个人悲剧是从生活中寻找而来，它必须是一个时代的悲剧，当时代悲剧一但被揭示出来它才能力量，由于悲痛到极点，哭不会哭了，笑不会笑了呆滞茫然，戏剧恰巧是相反的表演，悲痛到极点。让他狂笑，让他宣泄，撕心裂肺。为什么，刺激过了，超出了接受能力，精神崩溃了，他不再用笑来表达了，他用哭来表达，他的感觉是毛骨悚然，为什么，是彻底崩溃，十年没见了，他用哭来表达，这叫乐极生悲，甜中生苦，他是在升华绘画的表达情怀，当观众看不到脸部表演时你还能有共鸣，这叫冥想的爆发力，集中才能产生爆发力，绘画是宿影的集中表现，但他画面不是以正常途径去表达，那是司空见惯的表达方式，他的作品揭示了一个时代它才能有艺术力量啊。

　　《容颜褪尽情怀依旧》是不朽的杰作，画面的协调是求出来的，M力量，力量变化是找出来的，S柔软，寻求出来的，画面灰调中有明灰，闪烁作用，时隐时现，乐曲中用的高音，是不协和的，不是主流，主调，它是力量的体现，是对比，它是为了丰富画面，寻找为了丰富，寻求是为了统一，变化为丰富，统一是协调，变化才有热情，五彩缤纷才叫热情，一个调子怎么热情。金荣在用色上做了大量的探索。

　　他的作品大部分是悲剧色彩很浓，悲剧不是一个人的悲剧是一个时代的悲剧。那就是悲剧的力量，我们看《罗密欧与朱丽叶》会千秋不衰，而看喜剧，很快会被忘掉，悲剧的力量是它揭示了人生，它给你共鸣，它引起你很多想法。是高级境界的东西，他跟我的交谈中提及中医理论，细胞意识，散意识，人先有十二经络，七经八脉，后有人体，当产生人的意识的时候，和植物一样，但没有思想的意识，没有活动意识，和大自然天体是共存，没有独立的自我，但有宇宙中的共振性，和人的精神是通的。这就是冥界，也就是心意识，原始的思维。心想事成，用心做事，但心脏并没有脑子，心脏会想，意识到那那会想，你能不能让心脏停止跳动，心脏跳动和外界没有关系。冥想是一个境界，指挥心的那个灵，灵界，意识看不到，是灵界的东西，潜意识，不可证明，不可摸到，没有任何物像的东西，但这个西东是最伟大的。你心里的那个我和冥界的那个我发动比外在的我们更有力量，他们很灵，通自然，通宇宙。能调动冥界的灵性，灵感，笔下生花，精彩致极，才能形成他个人特性绘画语言，基因性语言，个性语言是打开艺术宝库的钥匙，他在打开个性语言上下大功夫。个性绘画语言就是他绘画的生命，就是艺术生命，外在生命，内在生命，外在生命穿衣住行，吃饭睡觉，内在生命波澜壮阔，烟波浩渺，你看不到但是它是真正的生命。属于精神，精神不会死。他的《荷梦系列》摆脱了灰调束缚，换一种方式进入绘画艺术世界，雅致色彩亮丽，视觉舒服，他的俗是修养后的俗，学术不可原形的俗，俗的有味道，不能俗不可耐，他俗的可爱，大俗大雅。

　　我和金荣在一起的三年很快过去，金荣的意象绘画有自己的风格，他有才华，让人望尘莫及，最有成就的人必须自我成就，自我救赎，自我约束。他告诫他的学生，画三张画成为世界名画是不可能的，当你画三千张有一张成为世界名画那是决对可能的。达到这样的数量，你将进入了绘画的自由王国。

　　大卫.艾伦(美国艺术评论家)/文