金妹的艺术创作经验及其密码，近几年来集中地显示在她的《蝶》、《心经》、《生命之皱褶》和《雨季》等系列作品中。不论在金妹的个别作品中，还是在她的创作思想演变过程中，始终贯穿着一种可以称之为“心之水舞”的基本模式。也就是说，在她那里，艺术以不确定的优美舞步的形式，以水样的流动形态，并以水舞的灵活多样的可能姿态，呈现出内在于艺术家生命深层的存在欲望和情趣波涛，表达出生命自身顽强而又不断更新的创作力量。每当艺术创作意念和激情升华到不可抑制的程度的时候，所有的灵感及其构思筹划，都通过内心无意识冲动的波涛，宣泄在梦幻的运作中。心的创作意愿集中地表现在水样的舞动形式中。这就是女画家金妹艺术创作历程的写照。

    具体地说，心的创作意愿及其走向，就像喷泉般的水舞那样，既轻柔婀娜又变换无穷，在水的舞动旋律中，表达了作者的创作思路及其变换多样性、灵活性和可待性。只要我们仔细观察各广场中心的多种多样的水舞，就可以形象地理解：所谓“水舞”乃是典型的创作游戏的写照。问题在于：“水舞”仅仅是创作的艺术表现形式，而且它还表现了创作的多种可能性和潜在性，因为正是在水舞般的艺术表现中，艺术才能淋漓尽致地表现出艺术创造本身的丰富想象力及其多种可能的表现。艺术创造通过水舞形式，展现了画家由衷的创作意愿、情感、风格等可见的和不可见的变化因素的穿插关系，也表现了创作过程中一切不可预测和无法确定的因素的灵活展现范围及其审美效果。

    因此，金妹的水舞般的创作活动，通过水的游戏，集中地表现了她的内心世界的广阔创作视野及其无限可能的展现舞台。

    在金妹的艺术创作中，通过她所连续推出的《蝶》、《雨荷》、《心经》、《生命之皱褶》和《雨季》等系列作品，可以窥探出艺术的生命本质及其真正源泉。这种带有神秘性和深不可测的创作源泉，就是生命自身的基础力量，即来回穿插于生命内外历程的神圣之“活水”。而在金妹那里，生命的神圣性和水的神圣性是如此地融合一体，从而产生和保证了艺术本身的神圣性；而生命、艺术和水的“三位一体”的神圣性，又构成了三者无穷审美变化的基础。于是，艺术、生命与水，在变换无穷的想象力的推动下，特别是在梦幻中的奇特象征性结构本身的千变万化可能性的启示下，在其永恒的联合舞动中，一再地创造出三者若即若离的表演形态，呈现出无数玄妙迷人的婀娜舞姿，展现为拨动心弦的审美作品。

    值得注意的是，水既是生命的基础和条件，又是艺术创作的多元形式的潜在宝库，也是生命与艺术相互转化的不可缺少的媒介。所以，一旦创作之心有所触动、冲动和变化，它就像水的舞动那样，呈现为不可收拾和不可预测的审美结果。正是由于水之舞动具有这样的不可收拾和不可预测的审美结果，才使她的创作获得日新月异的变化，也使她一再地推出具有创新意义的多系列作品。

    金妹多次谈论她的艺术创作的经验。在她对我的谈话中，最深刻的莫过于她对自身梦幻的神秘性的描述。金妹的创作与其梦幻的神奇内容有很密切的关系。

    “07年的初夏北京的雨水特别多，那一阵子几乎每天晚上一场暴雨。一天晚上我的好友给我电话说开车在安贞桥，水已经漫到桥身，车都象坦克一样在水里开，太壮观了！赶紧一起出去看看！…于是晚上我就做了一个有趣的梦，梦到了烟雨濛濛的江南初夏，一排青瓦房被层层绿树环绕，我穿着一身素白绣花的衣裙，打着一把粉色澄净雨伞从房前的石径上走来…我在雨中穿行，雨点飞溅。喷水池中一对对金红色的鱼儿整整齐齐亲密依偎。远处一个朋友走来，我问他鱼儿在做什么？他说，鱼儿在谈恋爱。我们漫步前行，突然背后蹿出几个黑衣戴墨镜男人绑架他，扭打在一起，黑衣人用针管插入他的耳后血管，黑色的液体流到他的体内，慢慢地他倒在雨水中…我站在那里，雨点飞溅，一切那般突然又那么平静…上午醒来，我一直追忆梦里的一幕幕，那情那景那地那人，一切的一切，既熟悉，又模糊，让我留恋、伤感…于是我萌生了想要画“雨季”的冲动，画生命的雨季，画出那种空灵、凄清、抑郁、孤寂的美，于是也引导出连环扣式的各种创作草图。”

    金妹的各种梦，可以解释成各种创作的灵感，也可以解释成创作中的“水舞”的无意识原型。问题在于：金妹能够敏锐地把握住梦中的图像式的创作启示，并使之落实到自己的创作过程。

    确实，艺术家的才华就在于他具有比普通人灵敏得多的“敏感性”；这种敏感性促使艺术家有可能比普通人更深刻地把握隐含于水中的神秘性，同时，也使有特殊才华的艺术家，以常人所没有的品质和智慧，直观到水的艺术运动密码及其变动方向。

    水是很难驾驭的。但对于具有强烈创作欲望的艺术家来说，水的难以驾驭性，恰恰提出了挑战，使具有强烈创作欲望的艺术家，在水的启发和冲击下，产生进行创作冒险的意念。

    水是漫游者：它在现实与幻想之间漫游，试图开拓无穷的优美表达形式。金妹意识到“水的游戏多样性和潜在性”，所以，她能够尽可能地在其创作中展现水的启示的多种形象化结果。

    由此可见，正是在多系列的梦幻的启动下，金妹连续画出她的作品。这就使我想起法国思想家拉康所说：“其实，梦并不是胡乱形成的无意义的精神运动，而是把现实性、想象力和象征性微妙地结合为创作模式的最好表现”。

    此外，值得注意的是，她的作品不但具有形式上的多变性和连环性，而且也在内容上压缩了带有神话特点的创作潜能。水的艺术表演，再现了无形与有形、无限与有限、无象与有象、柔性与顽强之间的千变万化交错图像，成为艺术创作永无止尽的强大动力。

    她说：“我对于雨的迷恋，几乎是与生命共生的，那种美妙的吸引无法言明…不知为什么，每次做梦就好像带回过去，又依稀预见到未来。”金妹告诉我，是这些梦和想象，使她点燃了创作的激情和意图，构造出一个又一个新作品的蓝图。

    金妹的梦幻及其水舞般的创作思路，表明艺术家的天真朴实的孩童心理。德勒兹说过：哲学和艺术，其实是很单纯的，甚至是非常天真无邪，极其质朴地探索着自身、世界和各种存在的关系。

    情感的无邪性存在于心理深处。情感的天真无邪性表现出艺术的纯洁性和神圣性。梦的水舞就是创作之心的轻巧舞动游戏；它是无止尽的，是永远可以自我更新的，又是永远可以自我参照的。为其如此，水样的梦及其启示，带有童年心理般的纯真。金妹常说：她童年时代，生活在烟雨濛濛的江淮流域；童年对雨的感受本来就带有很神秘的因素，而且，它也含有无限变动的可能性。它像雾、像雨又像风，带领着艺术家无限地追求新的创作图像，实现其玩不完的创作游戏。