让-鲍德里亚(Jean Baudrillard，1929年-2007年)法国哲学家，现代社会思想大师，后现代理论家，知识的“恐怖主义者”。撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作，并最终成为享誉世界的法国知识分子。
作品丨《艺术的阴谋》
《艺术的阴谋》是鲍德里亚发表于1996年的一篇短文，宣称：当代艺术不再是通过表现空洞而反抗空洞的艺术，而是彻底沦为了空洞的艺术，当代艺术已经变成了艺术家内部的秘密交易，仅靠哄骗迷惑不解的大众度日，完全失去了存在的理由。文章一发表，整个国际艺术界极为愤慨、整个西方艺术界都有一种被出卖的感觉，就好像鲍德里亚破坏了某种秘密协定式的。
欲望的幻觉已失落在周遭的色情术中，而当代艺术则失去了幻觉的欲望。在色情术中，什么都没有留给欲望。在所有欲望的狂欢和解放之后，我们进入了超性欲(transsexual)即性欲的透明化阶段，随之而来的是符号和形象都消除了所有的秘密与模糊。超性欲在与欲望的幻觉毫无关系的意义上只与形象的超现实性有关。
艺术也一样，它也失去了对幻觉的欲望，取而代之的是把一切都纳入审美平庸，使它们成为超审美(transesthetic)。对艺术来说，现代性的狂欢就在于对客体和表象的兴奋解构。在那段时期，审美的幻觉仍然非常强大，正如欲望的幻觉对于性曾经所是的那样。性差异的能量穿越所有的欲望图像，与艺术中疏离现实(立体主义、抽象派、表现主义)的能量是一致的。然而，二者的一致性还在于意图打碎欲望的秘密和客体的秘密。直到这两种强有力形态(欲望的场景和幻觉的场景)归于消失并让位于同样超性欲、超审美的淫秽，可视可见的淫秽，一切事物无情的透明性。实际上，根本不再有色情术，因为它已经无所不在。色情术的本质已经渗透了所有视觉的和电视的技术。
也许我们正在演出艺术的喜剧，如同其他社会曾经演出意识形态的喜剧，如同印度社会(尽管它不是唯一的)还在演出权力的喜剧，如同我们还在女人身体的淫秽性广告图像中演出色情的喜剧。永久的脱衣舞、暴露感官的幻想、性勒索，如果所有这些都是真的，，那当然是不可忍受的。幸运的是，这一切都太明显了因而不是真的，透明性太好了因而不是真的。就像对于艺术来说，因为太表面了而不可能是真正无意义和空洞的，必定有某种根本的秘密存乎其间。正如对于“光”歪像一样，必定有一个角度可以使所有这些在性和符号方面无用的多余成为有意义的，但是，到那时，我们只能用反讽式的冷漠来体验它。在这种色情的非现实性中，在这种艺术的无意义中，真的存在一个否定之谜，一条神秘之线，或者谁知道呢，一种关于我们命运的反讽形式吗？如果一切都变得太明显因而不真实，也许仍然为幻觉留下了一个机会。处于这种虚假透明性世界背后的是什么呢？另一种智慧或一种终极的脑叶切除术吗？(现代)艺术试图成为被诅咒份额的一部分，一种现实的戏剧性另类，其方式是通过把非现实的灯芯草植入现实。但是，在一个已经变得超现实、冷漠、透明、市场化的世界上艺术还能意味着什么呢？在一个已然预先色情化的世界上色情术还能意味着什么呢？它所能做的一切无非是做一下最后的、悖论式的眨巴眼——一种现实以其最超现实的形式嘲笑自身的眨巴眼，一种性欲以其最明目张胆的形式嘲笑自身的眨巴眼，一种艺术以其最艺术的形式即反讽嘲笑自身及其消失的眨巴眼。在任何情况下，形象的专制都是反讽的专制。然而，这种反讽本身已经不再是被诅咒份额的一部分了。它现在从属于内部人交易，从属于一种把艺术家们绑在一起的可耻的和隐蔽的阴谋，艺术家们利用了他或她的光环，该光环来自对深感困惑和怀疑的大众的嘲笑。反讽成了艺术阴谋的一部分。
|