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石虎先生的水墨画，古质，真率，纯粹，自由，较之彩墨画，离心灵更近一步，表现手法单纯而丰富，其块面体积有如雕塑的空间感，而节奏旋律有如音乐、书法。
石虎先生的水墨画，题材丰富，山岗，田园，村落，人物，野草，杂卉，举凡天地间种种，经先生妙笔，遂成亦真亦幻的感人画幅。
石虎先生的水墨画，不刻意构成所谓视觉冲击力，一笔生成二笔，不断生发而成一画，一笔二笔三笔直至末笔，有时间链的关系，每一笔既具独立存在的价值），又是全幅不可或缺的一链。每笔之间的时间顺序，使得整幅作品可以视为一幅多字数的书法。而高质量的点、线，生发成面，枯湿，浓淡，方圆，急缓，曲折，向背，长短，或迷离，或醒透，或单纯归一，或不厌其烦，等等形式美的构成条件，都在书写般的笔势下，辩证统一，自然生成。而这一切，是以浓浓的情感表达为依托。
石虎先生的水墨画，有着信天游般的朴素、单纯、真诚。信天游是黄土高坡的人民，面对天地自然的心声。唯有真诚朴素才具心声，歌为心声，真诚朴素的画，何尝不是心底自然流淌而出。
一切艺术，只有关乎心灵，才能打动人心。石虎的彩墨画、水墨画、山水、人物、书艺，虽然表达形式不一，而都能让我看到他内心深处的激越、澎湃与宁静。
石虎先生的彩墨画、水墨画、汉字艺术，形式可谓至美，而情采更为动人。情感丰富而表达手段高超，作品便具情采，此诗经、离骚之动人故也，此李杜诗歌之动人故也，此亦徐渭、八大画之动人故也。离开情感的形式，和心灵无关的形式，苍白冰冷，了无生机，空壳而已。没有情感的形式，于作者，于观者，都是无意义的“伪形式”。我们今天看先民陶画，其率意大方的图案，饱含打动我们的素朴真诚的情怀。井上有一的字，能倾倒知己，还是因为字幅中的浓热真情，还是因为井上有一的孤绝人生。艺术，最终还是表达 “人”。“现代书法”（姑且暂用这个称谓）风起三十年，让人记得的人和作品，寥寥，归根结底还是因为作品背后的“人”，不够丰厚不够素朴，不能真实地表达自己，作品和“人”的关系是断了的，当今世道，真人太少，普遍活得太假。
石虎先生诸艺，可谓贯通。或画，或字，或印，只是表相，是不同的表达方式，一以贯之于“诸相”中的是作为“人”的石虎的世界观、艺术观和方法论，一以贯之于笔墨中的是炽热的人生情怀。
汉字，是石虎诸艺的母语，石虎的诗歌、彩墨、水墨、书艺，虽然各具其象，表达方式也不同，却无不依托于汉字这一母语，萌发，展开。汉字六书，概括了天地万物运行存在的基本法则。从母语出发，植于汉字之根，畅达其神，这是石虎艺术的本质意义。
理解了汉字的根性和神性，庶几算是看懂石虎艺术的关捩。根者，万物立足生长之本也，之源也，淮南子说“万物有所生，而独知守其根”，的确。神者，心相也，精神也，妙万物而为言者也，是天、地、人及万物运行的精神意识和表达方式。植于汉字的根，彰显于汉字的神，汉字既为石虎艺术之根，亦为其神，因此，石虎先生字和画是一体，不仅是形式上，在意味上亦然。
石虎先生的汉字艺术，变化无穷，打破了人们惯常的识读习惯，混沌，奇崛，力量，神畅，迷离，幻觉，其间蕴含的形式美的无穷解数，常令观者不可端倪。而作品焕发的精气和神采，是轩昂而自适的。
石虎先生的古，是太古之古，上溯三代直抵太初，那是一种朴素、厚实的情怀，是面对天地万物的真诚。因此，石虎的画中，绝无后世作家画的匠作、文人画的酸气。
石虎先生的艺术状态，和他的生命状态是一致。人的气足，作品气足。
石虎先生诸艺、文字诗歌，骤而见之，有种陌生感。这种陌生感是区别于惯常而熟腻的审美定式的“高古”，是元初朴素艺术的心灵映照，是诗经、楚辞的真诚唱和，这种“陌生感”，把我们带回辽远的过去，那是一个自然、身心俱净的时代，没有虚伪，没有骄奢，有着对天地的敬畏，有着对心灵的关照。
石虎先生的诗，意象浑茫，格局阔大，有着诗经、楚辞一样的朴素、真诚和忧愤，郁勃，悲悯，激越，孤骚之意，出人意表而感天动地。
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