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怪象 2 ：投机商代替了策展人的地位
“大地魔术师”展的产生背景，是上世纪 80 年代全球艺术的“西方中心论”。“大地魔术师”首次将 50 位西方艺术家和 50 位非西方艺术家作品并置，彰显一种“全球艺术”新观念。然而，当时策展人马尔丹的苦心并没有看到回报—他触怒了西方艺术圈，以至于展览结束后他马上被赶出了蓬皮杜；他让中国当代艺术崭露头角，却无法阻止“西方中心论”在中国艺术家心中的滋长。
“我喜欢这句话：‘历史一直在倒退。’人永远是在获得一些东西，同时失去一些东西。而那些失掉的往往是最重要的。”费大为这句话，是在点评中国当代艺术现状时说的。如今中国当代艺术最显著的特征，便是跟资本的紧密联系。“如果说早些年，策展人的取向决定了一个画家的前途，那么现在，投机商的品位则取代了策展人的地位。”
费大为说，2005 年-2008 年，中国当代艺术遭遇了艺术史上从未有过的价格狂飙，这是来自西方对冲基金大规模风险投资的结果。2005 年，有几个大型投资项目进入中国，挑选了几十个艺术家，在三年内把他们的作品炒上几十倍甚至几百倍，在艺术圈创造了一个个财富神话。2008年后正好来了经济危机，西方藏家大多抛售脱身，而接盘手则是中国藏家。缺乏了西方资本操作的中国当代艺术价格一落千丈，但是它曾经引起的价格狂飙却给中国投资者留下了深刻的印象，他们觉得这样的奇迹是可以复制的。
“今天中国当代艺术的种种状况，都只能作为金融现象去分析。”费大为说。在这种情况下，市场上真正的消费者并不多，绝大多数是投机者。起关键作用的不是艺术的判断，而是数字的变化。艺术品被作为股票那样来处理，变成一种纯粹的投资行为。
那么商业对中国当代艺术是伤害大于帮助吗？费大为不置可否。“商业本身是中性的。我们要看的是这一代人在这个价值系统中的反应。现在的人越来越容易被短期效应、实际的物质效应所吸引，连最基本的是非、黑白都可以颠倒。”费大为说。
杨诘苍 作品
怪象 3：“西方艺术价值体系”大过天
在费大为看来，中国当代艺术目前还是西方话语权为主导。“这也不完全是西方的错，非西方世界没有建立起自己的系统。自己不争气嘛。”
其实中国当代艺术的产生，一开始就跟西方脱离不了干系。80 年代改革开放带来的西化热潮，艺术圈短时间内接触到大量来自发达西方国家的商业及文艺资讯，于是催生出了当代中国艺术，85 美术新潮则是中国当代艺术的首次集中发声。在费大为看来，上世纪 90 年代以后，中国当代艺术分成两大阵营：海外派和国内派。随着亚洲艺术被重视，以蔡国强、谷文达、杨诘苍为代表的海外艺术家自然近水楼台先得月，如今时常如明星般回国参加展览，地位如日中天。
“他们的艺术观和方法论是出国前就定下来的，他们可被视为中国当代艺术在 85 新潮后的延伸。他们的优势在于，90 年代这一段艺术飞跃的时间，是在多元文化的西方背景下完成的。但我们也要看到，99.99% 的艺术家在海外并不成功。并不是在海外就能被帮助。”费大为说。
顾德新 作品
不同采访对象了解到，从实力上看，国内派跟海外派难见高下，但他们都无法逃脱一个宿命：遵循西方制定的游戏规则。今天，当代艺术界衡量一个艺术家是不是“大咖”的标准依然是：有没有参加过西方的艺术大展？有没有在国外的拍卖行上拍？
“可悲的是，尽管中国的作品被全世界热炒，但‘中国当代艺术’的影响力并没有因此而提升。西方人会说，中国有当代艺术，但是很商业。”费大为说，“当然，也有西方认可的中国艺术家，但他们会觉得，我喜欢他，并不代表我喜欢中国当代艺术。”
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