伍宇芳

1967 出生于浙江乐清市

2016 清华美院油画创作高研班深造
现居浙江,长期从事中西艺术文化研究工作
 
主要展览
2018 浙江省第二届残疾人书画摄影大赛作品展暨“共享芬芳——仁美书画展”走进浦江公益巡展,金华浦江县,中国
2018 艺出中鴈——庆祝中华人民共和国成立七十周年艺术作品邀请展,三禾文化俱乐部,温州,中国
2018 新时代新浙江---2018年浙江省油画作品展,台州当代美术馆,台州,中国
2018 全国第一届美术大赛一等奖,中国
2018 千年古县山海乐清首届视觉艺术展,乐清市文化馆,温州,中国
2018 福建林永霖美术馆邀请展,建林永霖美术馆,厦门,中国
2018 传承与创新•当代创意美术优秀作品公益展获隹作奖,上犹油画创意产业园,赣州市,中国
2017 “自强不息,共奔小康” 伍宇芳作品个人邀请展,温州瓯海博物馆,温州,中国
2016 清华美院油画创作高研班淸华结业展莸优秀奖,清华美院,北京,中国
2015 慰问消防官兵油画个展,乐清消防局,温州,中国
2011 画时代•颂党恩浙江省美术、书法、摄影展览中荣获美术优秀奖
2010 掘起我们的太阳油画个展,乐清市文化馆,温州,中国
 
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·  油画的血液
· 艺术家的境界——致艺术家伍宇芳
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油画的血液>>
傅查新昌
 
可以这样说,我每次面对伍宇芳先生的油画作品,总是心怀敬意。他是一位残疾人,是一位具有社会良知的农民画家,而且一直为可视世界的良心忙碌着。有人说,伍宇芳是中国的梵高,我说伍宇芳既不是梵高,也不是毕加索,伍宇芳就是他自己。
 
伍宇芳通过艺术薰陶而形成的创造力,在不断探索中重新注入诗意与美感,崇高与理想,悲悯与怪诞,幽默与嘲讽。他把这样一些特别现代的概念,隐含在传统的信念与生活习俗中之后,转向了一种充满情感因素和心智因素的修辞活动,转向了具有思想意味的艺术语言或精神思想的发现。这种对精神性的不断求解,正是伍宇芳油画语言的魅力所在。诚然,伍宇芳对灾难与人世的垃圾,也同样经得起端详与考问,在勾起痛苦、厌恶与恶心的同时,也唤醒悲悯、对生命的爱惜与眷恋之情。
 
对艺术理想的执著追求,已经使伍宇芳上瘾,离开艺术创作的生活,他的自我就如同枯萎的花朵失去了鲜艳与光泽,艺术在培育瘾君子的同时,也使画家陷入其中不能自拔。在很长一段时间内,伍宇芳用单纯的色彩语言,从自己的内心深处,寻找着现实中的升华、分割、有序、和谐的形式。这种审美趣味使得我感到无比亲切,又被其中蕴含的色彩戏剧元素所打动,他那么心甘情愿地把心情交给情景,用色彩心理学做一次次或悲或喜、或恨或怨、或悔或痛的情感旅行。在我的审美判断中,伍宇芳表达的不仅仅是一种情感宣泄过程,而且是一种艺术哲学的强化和升华过程。他的油画艺术已构成一种情感表达系统,而他的幻想世界正是产生优美形式的温床。或者更确切地说,伍宇芳在他的心灵深处作画,因此在对世界的反复构思当中,他却是无可怀疑地从那个载着历史荣辱的内心世界提取图画,但对这些图画丝毫无补于人类的愤怒与希望,他以诗意化的、看似毫不经意的随想方式,表现出创作主体种种精妙的人生感悟和生存状态,他也会因此获得了极为丰富的思想内涵。
 
经过多年的探索,伍宇芳找到了适合自己的表现方式,这种表达方式既不是学院派的规范积习,也不是前卫的玩世样态,而是追求精神性和思想性的艺术体验。或者更确切地说,这类表示回环往复的视觉印象与文化印记的灵感之源,由他凭借回忆里、幻想里、颜料和稀释液的混合流动带来的偶然性里,甚至从便利绘制技术中演化而来的人类艺术经验中,他赋予事物内在的文化内涵,是通过事物所允许的变形作为表现手段。因此,伍宇芳试图向人们解释的艺术思想,显得更加神秘莫测,甚至他的所有作品都缠绕在由文化印记构成的精神状态里,与不可触知的意象源泉交织在一起,这使他从来就是在美丽的幻想中寻找艺术,或者在一种极为激进的思维范式中寻找艺术,表现出令人惊叹的高雅、虚幻、冷峻、唯美、婉约、从容和洒脱。
 
在日常交流中,我不止一次地对画家朋友说过,在发达的后工业时代,文化也成为巧取豪夺的媒介。因为在今天,文化给一切事物都贴上了同样的标签。不管世态怎样变化,在伍宇芳看来,知识的真正目的、范围和职责,并不在于任何貌似有理的、令人愉悦的、充满敬畏的和让人钦慕的言论,或某些能够带来启发的论证,而是在于实践、劳动和创造,在于对人类从未揭示过的特殊事物的发现,以此更好地服务和造福于人类生活。这样的价值意向,推进了伍宇芳的艺术实验与思想境界。这表征艺术理想是一种有教养的心灵,一种唤醒了觉性的精神,一种经过发展教导的内容。伍宇芳尽量回避概念的抽象性,表达出人类心灵与事物本性的和谐一致是可敬的:科学知识的基础是内在的内容、内蕴于万物的理念和它们激动精神的生命力。这种状态不仅是在记忆里,而且能以深刻思辩的创作精神,将油画艺术探索提高到科学的尊荣。对于伍宇芳来说,仅用画笔任意画出一幅风景画,显然不是他的最终意图,他想把自己的生命体验纳入一种有机的构图和秩序之中,并主次分明地使油画传达出某种特定的精神高度和人性深度,这充分证明在驾驭无意识状态艺术语言上,他已取得了阶段性的成果。
 
值得一提的是,作为一个农民画家,伍宇芳从来不满足于真切地再现式的艺术语言,他始终寻求着源于生命体验的艺术语言,致使世界与感受发生变异的内在力量,制作着油画语言的血液。就像毕加索说的那样:“我的每一幅画中都装着我的血液,这就是我的油画的含义。”伍宇芳的画中也装着他的血,他热爱他的家乡,关注农民的生存状态,描绘着一次比一次更加深重的心灵灾难,揭示着比疾病史更不幸的治疗史,旨在穿透生命不同层次的体验与感觉,从认知、情感、心理到生理,似乎他经过了一场付出血汗代价的锻造。或者换句话说,伍宇芳探询着生命自身的精神治愈功能,显现了他对色彩语言的辩证力量、对视觉综合的组织能力。从色彩的性格来讲,红色是他喜欢采用的语言策略,他对红色的实验性表现极其精辟。
其实,在解读任何画家的作品时,我最感兴趣的是精神分析学的全部核心,还有伦理学或社会学的全部秘密。我很高兴今晚在温州的乐清,通过这个梦想秀晚会现场,给观众解读伍宇芳对乡村社会心态的描绘,以及农民心态在现代社会的变迁史。最后,我衷心祝福伍宇芳,以艺术精神和社会良知赋予更多的审美情趣,展现出他对生命存在的艺术表达,带给观众繁复丰富的内在想象空间,以及对生命的感悟、疼惜与珍爱。
 
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