物，从何而来？

道家有云，“道”生一，一生二，二生三，三生万物。有生于无，有无相扣，死生相依。

 

物有物性，物性直通人的心灵。物与心何以相通？

 

心学中讲，“理即心，心即理”。进一步说，心是“道”的内化。

 

道在时间里的沉淀就是物，物是时间的凝结。道超时间的本质就是心，心是时间的形式。是故心物一元。因此，心能格物，亦能转物。所谓“格物致知”不仅是人知物，也是人自知。

 

王景森（木林角火）的《物谭》系列作品，通过工业废弃品进行的再组合，深入探讨了物我关系，尝试道出心与物、记忆与回忆、此在与彼在连接、转化的玄机。作品的构成元素里有许多个人符号。比如秃鹫的嘴是用父亲用过的钳子做成的，动物的身子是自己用过的锅壶做成的。因此，这些作品承载着他的生命印记。

 

一切存在相都产生于时间的临界点，它们既通向过去，又通向未来。王景森的作品试图搭建的是物与灵双向转化的路径。物是精神的载体，物借助于生命成为精神。生命的意义就是能把物质转化为精神。如果没有生命，就没有精神的生成，世界就是沉寂。

 

 

王景森（木林角火）用物来塑造生命的形象，反映的是人对生命的崇拜，对存在回归精神性的向往，抵达精神性的存在是人的最终目的。借助于对物的塑形唤醒和发现自己的心灵，对物的塑形过程也是人内在心灵形式生成的过程，心理记忆重新整合的过程。

 

这样的艺术创作就是在塑造灵魂，艺术的巨大魅力正在于此，反映出心灵的形式。

 

侯波 2018-9-13于宋庄七道空间