人们会如何看待一只鹿？柔弱、伶俐、善良，命运在它诞生的那一刻就注定了，它将一生都在逃跑，因为它的物种永远处于食物链的下端，然而，这只闯入阿嘉娜世界的鹿，却被赋予了英雄主义的色彩。

     这是一头皮毛坚硬扎手的鹿，仿佛在荆棘丛林里跋涉了一夜，正迎向清晨第一道阳光，，它还年轻，从它的鹿角可以看出来，它有些疲惫，因此脖子压低了，但奇怪的是，它骄傲而坚定，甚至有一种从容的自信。

     在这个弱肉强食的丛林社会里，一种食草动物怎能成为英雄？它骄傲从何而来，力量从何而来？没有尖爪利牙，就像人类社会中没有权力和金钱；处于食物链下端，就像一些人出生就被置于贫穷、闭塞之地的命运。它难道能反抗命运？

中国画里喜欢画猛虎下山，那是天造的英雄，无人质疑；有人画仙鹤，那是遗世独立的清逸；有人画鱼虾，那是别样小情趣；有人画马，那是自由的表达；西方画中，毕加索画公牛，代表欲望和力量；周春芽画绿狗，那是一种野性的生命力。

但没有人，曾这样画过一只英雄主义的鹿。阿嘉娜如何对这个有悖于常识的作品做出解释？

 

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    在得到解释前，我去翻阅了英雄主义的定义，爱默生《论英雄主义》：“英雄就是那样一种平衡的灵魂，任何骚扰都动摇不了他的意志，好象只是欢天喜地在自己的乐曲中行进，在惊恐万状和普天狂欢的环境里都一样。”古罗马文论家朗吉弩斯认为，英雄主义是“人类心里永远激荡着一种恢宏的大丈夫气概”，如果人一旦失去了这种对英雄主义伟大心灵的感应、体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。

    我再次认定了阿嘉娜给这只鹿注入了英雄主义的灵魂，它自由、安宁，行进在自己的道路上。而且我认为，它在阿嘉娜心里已经存在很久了，因为它看起来，就是一个久经磨砺的战士，所有的伤痕和磨砺让它独立无二，这或许就是它的骄傲。

    然而它并非老于世故，它敏感，因此同样的伤痛，于它则百倍痛于其他；它相信一些美好而恒久的东西，相信它的道路，因此就要不断承受怀疑和幻灭的打击。虚无主义者是无法打倒的，因为他只有空气，而圆滑者，即使打击他也找不到受力点，他也就免于受伤。只有有明确信仰者和道路者，是嘲讽和打击的对象。

    这大多数的信息，我都是从这只鹿的眼中看出的。而画眼睛，是阿嘉娜一直在做的事情。

 

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阿嘉娜画过无数只眼睛，我说只，而不是说双，是因为她只画一只眼睛，这些眼睛出现在如同《山海经》或者人类伊甸园的时代洪荒里，茂盛的奇花异草、浩瀚的海洋。单眼的精灵，如同人类的始祖一样，和万物是一体，沟通无障碍，那是一个奇异的历史画面，那是人类被物欲控制前的自由和宁静，那种介于梦境和真实的状态，在阿嘉娜作品诞生后，相似的意境出现在《阿凡达》里。

而这一次，这只眼睛流露出的，是温情、坚定和不屈。

我久久地为之感动。

就像感动于堂吉诃德冲向风车时的那一刹；就像感动于王小波笔下那只独立特性的猪，在杀猪场上与多人东突西奔，轻松的反抗命运的场景；就像感动于莫言《生死疲劳》里那两被狼围攻的驴，全身挂彩却踢死狼的胜利。

我想，没有注定的弱者，也天生的英雄。即使在中国现在这个只看结果，不看手段，金钱至上，权力横行的混沌社会里，也有这样的一只鹿闯进来，开辟了一小块光芒，让前行者得到点慰藉，有信仰者不再寂寞。