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2022第十届“为中国而设计”全国环境艺术设计展览暨学术论坛主题诠释
时间：2022年07月05日 作者： 来源：中国美协环艺委
石头是自然的生命，并赋予人的感官精神，石头是建筑的史书，从史前巨阵到雅典卫城，都可谓以文质化。正是石头具有坚不可摧永恒的品性，使今人清晰直觉到真实的过去。
雨果说，建筑是石头的史书，是视觉意志表相。有人说：石头在建筑上只存在于欧洲，其实并非如此，从广义的“石材”意义上讲，中国古代无论是建筑本体：柱础、台基、铺装、碑、塔及陵墓建筑，或是园林中的人文石景等都是极为普遍的。我们只是把石材的材料与其他（砖木）进行了有机的混搭。构成了相对合理与适应的把握，使建筑与环境形志更加丰富而耐人寻味。
当今石材在建筑环境设计中依然作为不可缺失的材料之一，无论是技术应用，形态表达，更具有极大开发应用的潜质。不同形质的石材，各具不同的精神与品质。如同人类不同的面孔，色彩，质感，肌理所构成了或高雅或华丽，或朴素，或深沉的表情。材料本身没有新旧与雅俗之分，只有当高明的设计师根据不同材料特性，恰如其分、恰到好处、应用到位的表达，才算高明。
▲石材的不同表达（图片来源：网络）
中国美术家协会2022年10月在厦门举办的“为中国而设计”第十届全国环境艺术设计展览，确定了以“石”营造为本届大展的主题，这既体现了对优秀中华传统文化的传承，又体现了绿色自然的设计理念。
在中国传统营造方式中，无论建筑还是园林，“石”的作用举足轻重，宋代李诫的《营造法式》中有几卷专门讲“石作”，明代计成的《园冶》中第八卷“掇山”和第九卷“选石”都在讲“石”营造。而在室内陈设和园林小品中，“石”更是传统文化的主要内容，从唐代白居易的《太湖石记》到宋代杜绾的《云林石谱》，再到明代林有麟的《素园石谱》，赏石逐渐形成了一套文人审美的范式。可见在从精神和文化的层面，“石”营造可做一篇大文章。
福建自古以来就有用“石”来做文章的传统，“石”作为材料俯拾皆是，我们相信在这样一个地方，选取这样一个主题，第十届“为中国而设计”环境艺术设计大展一定会获得圆满成功。
▲古书中记载（图片来源：网络）
“让石头说自己的话，唱自已的歌。”
——弗兰克·劳埃德·赖特
“石”作为伴随人类空间环境的营造发展历久弥新，在不同时代经历了不同的运用方式，在不同的地域也得到不同层次的发展，何以与当代结合，又引发人们怎样的思考，这或许是本次大展所探求的课题。建构视角下,我们还需要不断地探索一种新的、充满生命力的以“石”为媒的设计艺术形式，这种探索与设计本身有关，与科技革新有关，与未来场景应用有关。未来的石质环境的营造将在其本质的物理学和美学之间碰撞出艺术火花，这也是它继续为我们提供肉体庇护和灵魂归宿的基础。最终，通过本次设计大展从观念上以“石营造”引导我们不断挖掘这种古老材料的潜质，探索石质环境在多元化时代的表现形式，以此重新衡量时空万物的价值。
▲以“石”为媒的设计艺术形式（图片来源：网络）
与“木”不同，“石”作为一种自然的材料，并不在五行之中，却是人类文明起源的重要标志。它是大地的时钟，是时间与空间合一的物质，完整反映着天地的演变，默默记录人类文明的进程。
在中国传统文化之中，“石”具有道、形、器、材、艺多个层次的多重含义。“石”可大， 可为“山”的意指，是“坚固稳定”的隐喻与象征；“石”可小，可为针砭珠环，伴人左右，在无常中谋求有定，以“石”性之刚补人力之柔。“石”长冰寒，亦可温润，温润者名为君子，曰有八德，名之为玉，为中国优秀传统文化中文人的精神内核。石长伴生死，为人所倚，并以其性分礼天地四方，以达天、地、人合一共生。
曾经，石匠出身的帕拉迪奥与密斯·凡·德·罗分别引领了自己那个时代的设计思潮。如今在第十届“为中国而设计”全国环境艺术设计展览之际，以“石”营造为题，既彰显环境艺术专业的持之以恒，也将是新的开端。“十”与“石”相合，以“石”为“始”，“石”之性亦可化为多种可能，引领与开创我们这个非物质社会环境艺术的新征程！
▲石的多种可能（图片来源：网络）
