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栗宪庭 | 批评家是生命对另一生命的"独自理解"
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莫妮卡
20世纪90年代初，我第一次到意大利的博洛尼亚，我和廖雯就住在她在博洛尼亚的家里，她的房子质朴简单，如我喜欢的风格，她把房子的钥匙交给我们，说我不管你们，随你们住。她到北京来，有几次也住在我们的房子里，我把钥匙给她，也说不管你吃喝，随你住。有一年，我和一些中国艺术家，到新加坡参加她做的“引号”——中国当代艺术的展览，那时她在新加坡国家美术馆做策展人，她跟我说她要辞职。之后，她自由了，她在意大利和中国来来往往，做着她喜欢的事情。有一次她来宋庄我的小院子看我，她说她住在意大利她父母亲住过的房子里，她给我看她房子的照片，那房子坐落在郁郁葱葱的山上，房子周围都是树木森林，保持着和自然的亲近关系，她知道我渴望这样的生活，成心让我羡慕。
我曾经委托她，给我找意大利保护古建筑和自然的法规，因为中国急速的现代化和城市化，对人和自然关系的破坏，也是我常常说起的话题。我今年为自己写的春联是“冬去春来须细看，鸡鸣狗吠且闲听。”这既是我的悲观与消极，也是我能够坚持的态度。对于我自己，无论是城市化进程，还是文化和艺术，要现代化，但又无法面对现代化过程中保持个人感觉的自由和自然，在我看来这既是生活方式，也是从事艺术的方式。所以，我喜欢莫妮卡为自己的第一本中文文集所作序言中的那种观点—各自为战。
艺术、批评和欣赏的前提，都是个人的自由心境，但是，人来生存的每个时间段，大多数个人，只是被特定意识形态言说的个体，所以只有各自为战，才能显示出一个生命不被各种意识形态所异化的“真实感觉”。如莫妮卡说的“艺术家所以称为艺术家，是因为他感到不能忍受面对的现实，他感到受到现实的钳制和他生命的枯竭。因此他希望创造另一个世界，另一个解读，另一种‘生活方式’，以便让他以一种自恋的方式表达他的‘独特’和‘不同’”。
