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此次展出的经过千年时光洗礼的宋代酒账单由粗白麻纸写就，无界栏，无纪年。据考证，该酒账保存了宋乾德二年，从4月9日到6月24日中的100笔用酒账，记载了因何事用酒若干，每一笔都记录了当时人们的日常生活。
王圆箓道士守护的藏经洞里，除了经卷，当地的人们把一些随手挥就的纸字都一并收进了洞里，反映了当时人们对于字和纸的珍惜。还有一件唐景云二年的张君义勋告（注：勋告即古代兵士立功授勋的文书），为1941年张大千得于莫高窟窟前的沙堆中，勋告为“告身”的一种，除用以研究唐代的告身制度之外，此中可以看到受勋的256人姓名籍贯。
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从年初至今，敦煌莫高窟的参观人次已突破了100万，这是莫高窟首次年参观人数突破百万。敦煌研究院开放管理委员会常务副主任李萍告诉澎湃新闻记者，如何保护千年艺术宝库，又如何让千里迢迢而来的参观者满意，成为敦煌研究院始终探讨研究的课题。
敦煌地处沙漠腹地，成为许多人的憧憬。因为保护，敦煌的洞窟许多不再对外开放；因为保护，敦煌花了大量人力物力与世界顶级团队合作的数字化进程已经进入了第10个年头。如今，参观敦煌莫高窟有16字方针：总量控制，网上预约，数字展示，实体洞窟。
喜玛拉雅美术馆的展厅里以敦煌常年万里无云的天空蓝、戈壁滩一望无际的沙漠黄和敦煌壁画中最常用的褐红色为三个主色，再辅以特别的灯光效果，呈现经典的敦煌艺术。
作为当代艺术馆，上海喜玛拉雅美术馆还在敦煌的展品排列中嵌入了众多当代艺术家的作品：已故韩国艺术家白南准的《蓝佛》（Blue Buddha）、邱志杰的《总会有人信》、何成瑶的《唵嘛呢叭咪吽一百遍》、丁乙的十字系列……等等，虽然乍看之下颇感突兀，但也提醒着人们重新审视当代艺术中并没有遭到抛弃的传统之根。
国学大师季羡林曾说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。”在上海的高楼下，被飞天的衣角拂过，也不是不可能。 |