关于1980年代的回忆，一直充斥在近些年的媒体叙述上，根据野夫小说改编的电影《1980年代的爱情》上映后，更是将对1980年代的怀念推向了高峰，在亲历者的回忆中，80年代浪漫而温暖，充满诗情画意，毛尖深情赞颂80年代“乱而不淫”；野夫坚定认为80年代没有被过度美化，而是被过度遮蔽了。然而，在钱理群看来，关于80年代的想象可能过于理想化了，历史事实可能与主流叙述想去甚远。1980年代真的如此美好吗？还是一部分人建构的臆想？恐怕，后者的成分更大，至少，这种想象只是历史的一面。
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《乡恋》曾被定为“黄色歌曲”，受到暴风骤雨般批判
1980年代思想没那么自由 批判从未远离
1980年5月，《中国青年报》刊登了潘晓的来信《人生的路呵，怎么会越走越窄？》，这篇文章迅速引起全国范围内关于人性的大讨论，提出了人在社会中的价值如何实现这一根本问题。随后掀起了关于人性、人道主义的讨论，王若水在《人是马克思主义的出发点》一文中呼吁，恢复人在马克思主义中的中心地位。
王若水的意见得到周扬支持，1983年3月，周扬在一次会议中提出：“过去对人性论、人道主义的错误批判，在理论上和实践上，都带来了严重后果。这个教训必须记取。”周扬的讲话在《人民日报》全文发表，结果被认定为思想错误，10月下旬，全国范围内掀起批判运动，周扬被要求做检查，时任《人民日报》副总编辑的王若水被免职，总编辑胡绩伟“辞职”。这场批判运动打断了文革以来的思想讨论热潮，虽然持续时间不长，但影响却足够深远。
除了知识界的批判运动，1980年代唱歌、跳舞都被与政治关联起来，会遭到批判，歌曲也会被分成不同阶级。
1979年12月31日晚上八点多播出的电视片《三峡传说》，主题曲由李谷一演唱，名为《乡恋》。这本是一首表达思乡之情的歌曲，一经播出便引来全国人民传唱。但在当时，这首歌却被定为“黄色歌曲”，受到暴风骤雨般批判。李谷一回忆说：“当时团中央搞了一个15首歌评选，《乡恋》得15张票。有人说，这15万张票都是流氓投票，这是流氓喜欢的歌。”李谷一则被主管意识形态的高级官员点名，说她是大陆的“李丽君”。
这首歌出来后的一年多时间，全国大小报纸都刊发批判文章，李谷一也由“歌坛新秀”变成了“黄色歌女”，成了“资产阶级音乐潮流和靡靡之音的典型代表”，是“腐蚀青年的罪人”。
1982年，人民音乐出版社出版了一本名为《怎样鉴别黄色歌曲》的书，书中指责港台歌曲都是靡靡之音，对中国青年而言，是色情引诱之声，精神麻痹之剂，大有把港台歌曲和欧美歌曲全部禁掉之势，至于邓丽君这样的歌手，自然是不能够被引进的。
1980年代对流行文化的批判思维，一直持续到现在，而所谓的文化自由讨论思潮，却未延续多久。
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80年代女性的裙装
1980年代衣服不能乱穿 男女交往要慎重
1978年以后，中国人开始迎来服装上的解放，个性化穿着打扮开始出现，但这不意味着什么都可以穿。从港台地区传入内地的喇叭裤在当时就被视为“流氓装”，穿喇叭裤的就是“男流氓”、“女流氓”。
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