莫干山路涂鸦墙
近日有消息称，苏州河畔莫干山路M50创意园区附近一段约600米长的涂鸦墙，将因所在地块的建设规划而于年内被拆除。对此，有舆论呼吁保留，但也有观点认为刻意保留反而有违涂鸦艺术的“草根性”。
自发“群众艺术”
这段涂鸦墙是一闲置很久的地块的围墙，该地块10年前就已卖给了上海某企业发展有限公司，一直未动工。随着莫干山路M50创意园区的兴起，一些热爱涂鸦艺术的年轻人看上了这段围墙，于是这段围墙一天天变起样来，让路过的人有了“惊艳”的感觉。据说这是上海迄今为止“最具规模”的涂鸦墙了。难怪它的消失会引起人们的惋惜。一些涂鸦爱好者担心，这堵墙拆除后，上海这座城市更没有涂鸦艺术的生存之地了。
上海该如何对待涂鸦艺术？我们要对涂鸦艺术有些基本的了解。兴起于上世纪70年代美国纽约的涂鸦艺术，堪称真正自发的“群众艺术”。其创作者大多不是专业艺术家，甚至不是艺术系科的学生，而是来自城市“下只角”布朗克斯、布鲁克林和哈林区的街头少年。它从贫民窟的围墙和栅栏开始，并逐步向地铁、公共汽车、卡车、电梯、走廊、纪念建筑等扩张。涂鸦艺术家创作时经常面临警察的追捕，所以他们不得不像街边小贩似的警惕，像小偷似的出手迅即，这也形成了涂鸦艺术的鲜明的技法和风格。
如今，虽有个别“涂鸦大师”作品进入了西方美术馆的殿堂，甚至有画廊经营涂鸦风格的艺术，但是真正的涂鸦艺术者将美术馆制度、学院制度、收藏制度视为对涂鸦的颠覆与嘲弄。绝大多数西方涂鸦艺术家不屑进入主流艺术体制，甚至他们根本不把涂鸦当作是艺术作品。除了一些荒僻地段，旧的涂鸦作品被新的涂鸦覆盖，涂鸦墙被拆除，都是家常便饭。
抓紧资料保留
涂鸦艺术进入中国时间还很短，涂鸦的风格基本承袭西方涂鸦，还没有形成中国涂鸦艺术自己的独特面目，这在莫干山路涂鸦墙上即可见一斑。如何对待涂鸦艺术，其实质体现了一种艺术生态环境。涂鸦艺术不是花园里精心呵护的草坪，而是墙角旮旯自发生长的野草。一个地方的犄角旮旯随处可以长出草来，正说明了这个地方生态环境之生机勃发。
我们对待涂鸦艺术，既要理解、宽容并给予生存空间，但也不必过分呵护。1.25公里长的重庆黄桷坪涂鸦艺术街，受到一些学者质疑，就是因为这些涂鸦是“有组织”“有规划”的――由艺术院校艺术家设计，再分包给学生和“棒棒”们按比例放大到墙面上去的。这样的涂鸦艺术是“伪造”的，失却了涂鸦艺术最具价值的“野性”。莫干山路今后如果依然是涂鸦艺术自然生长的街区，固然令人欣慰，但相信真正的涂鸦艺术家不会害怕“此处不留爷”，上海这么多工地的围墙，都可以是涂鸦艺术的“战场”。当然，莫干山路涂鸦墙如果今后不能保留，不妨抓紧对其现状进行摄影摄像的资料保留，毕竟这是上海涂鸦艺术具有标志性的一个历程。
上海这座城市不妨有涂鸦艺术“撒野”的地方，但人们也要尊重涂鸦艺术的“野性”，不必过度保护。希望上海的涂鸦艺术爱好者把握涂鸦艺术的精神实质，涂出自己的心声和风采来，而不是抄袭西方涂鸦之表象。如果涂鸦艺术沦为商家广告或形象工程的手段，那它就如同沙漠城市迪拜不惜重金种植的花草树木，并不能说明那里的真正的生态环境。( |