“收藏寻城记”把成都这个极具地域性特点的地区中心城市作为开篇，为大家提供了一个有趣的观察角度，那就是收藏的地域性。 在成都，收藏的地域性似乎是与生俱来、不言而喻的。比如著名教育家、南方科技大学校长朱清时如数家珍的，是成都独一无二的收藏资源：用北宋时期乐山出产的竹纸印行的古籍，以邛窑为巅峰时期的四川高古瓷，以及承袭丰富文学艺术遗产的四川书画。此外，当然还有当地的市场专家江功举念念不忘的当代艺术，源自全国著名的美术院校川美。又比如四川重要的书画家刘正成娓娓道来的，是成都悠久与丰厚的收藏传统：公家的收藏可以上溯到汉代的文翁石室，而私人收藏则以北宋苏瞬钦为代表的“铜山三苏”为典范。 收藏的地域性并不是新鲜话题，比如在中国对外宣传领域有一种说法，那就是中国文化的对外宣传，必须借助具有鲜明地域性特点的艺术作品，有人因此断言，越是民族的艺术品就越是世界的。不过，这个话题在今天这个全球化时代却有了特殊的意义：国际流行的全球化潮流，正遭遇地域文化的抵抗与反弹。这凸显了一个真理：文化具有地域性。全球化在各地都会遭遇当地文化的抵抗，总是伴随着反向的本土化运动。 中国艺术市场2009年开始的狂飙突进，可以看作是上述全球化进程的共同表现之一：这种全球化是由科技的进步，如因特网、移动通信带动的；也是财富流动、资本全球化的必然结果。反过来看，近年来中国艺术市场的这种表现，与全球艺术市场的飞速变化并行不悖：巨额资金进入、两极分化行情、艺术品资本化，中外艺术市场都有这种种怪相，艺术品也纷纷在交易中爆出天价。 不过，从去年秋拍开始的市场调整，引导大家重新认识收藏的本质。这就是“收藏寻城记”开篇所凸显的收藏的悖论，引导我们从多个层面、多个角度去审视这个悖论：收藏既是私人的，又是公共的，既有个人独特发现及其所带来的稀缺性，又有文化价值与历史价值；收藏既是物化的又是精神的，既是物证，具有可占有性，也可转让交易、保值增值，又是情感的载体，寄托着藏家个人的情绪与感性；收藏是传统的又是当代的，收藏既呼唤传统的文化、价值观与生活方式的回归，又鼓励创新、推动东西方文化的交流与融合。 从这个意义上看，艺术市场正在进行的调整，可以看作前3年资本狂飙突进的必然结果：当时的市场上，艺术收藏已经变质，脱离了收藏的本义而堕入资本化的漩涡。这次调整行情则好比对一路狂奔行将失控的列车踩刹车，让人们从资本的迷思中清醒，再度回归收藏，回归收藏的本义。