艺术领域，谁更自由，古人还是今人？庄子用解衣般礴界定美学境界，亦是一种自由状态。如清初画家恽南田的诠释:若无人之意，然后化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘，而游于法度之外。由此看来，自由取决于解衣，解除衣之束缚，达至自然天成，即可自由，此乃古人的精神自由。然而，庄子逍遥游般的想象却没有进一步想象到，解衣不仅仅是一种观念的呈现，而可以是一种物化形态，这是蒋宛霖的山水物语之微妙境界，古人想象力难以企及。从物质走向物语，材料转化为语言，此乃今人的精神自由和物质自由。

 

山水画的现代转换，取决于观念与材料的双重突破，而材料之选择更是殊为难得，需要有更为自由的奇思异想，也需要有足以炫技的制作功夫，非一时取巧可以取胜。蒋宛霖的“解衣”是另一重自由境界，以后现代解构的精神，将风马牛不相及的两种材料混搭出山水画境，化衣物废料为神奇，同时显示传统笔墨技法之精微，两种不同语言的反差构成视觉张力，富有情趣，品味高雅，妙不可言，令人叹为观止。

 

艺术无限，尽显庄子高明，假物以游世，无物不然，无物不可！