出发奔赴山西之前，成军并未意识到，以实现自己旧日心愿为目的的一场行走将直接促成一次展览，一个渐次复杂的艺术项目。有如一本光怪陆离的游记小说，各路神佛、天地、山水、信徒、动物轮番登场，构成了一场具备超现实意味的图像学实验。

 

偶发的行为动机促成了这批作品构思的原点，虽主题先行，其间却数次延宕。古老璀璨的文明一方面给予艺术家莫大的灵感刺激和表达欲望，一方面也给创作者带来某种无形压力，迫使其突破惯用的表达手段，以免陷入一种轻熟的套路，致使实实在在的「文明」流于纸面上的油滑。

 

在这场面对想象与现实差异的自我拉扯之中，在屡次搁笔与信心重建的创作实践之中，需要极大的勇气将「我」 「分裂」成两种人格——一个仍是过去那个追求完美无缺、极致精湛构图与笔法的绘者成军，一个则幻化为陌生的存在者成军，试图丢弃繁琐的形式语言和隐秘的技巧野心，转而去感受绘画这一行为最原始的诱因。那是走在苍茫无际的自然维度中，忽然被无法言说的神性感召，当头一棒，足以忘记身份，忘记审视一切的优越感，忘记观察者视角，不听使唤，无有任务指针，抛弃肌肉记忆，提笔就画。笔下之物三分熟悉，七分陌生。陌生的一切都是「超我」的部分，是「不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀」，也是无数优秀艺术家在随机位移过程中终将体会的奇异恩典。

 

这种恩典来自于「偶然」和不确定。太行苍苍，黄河泱泱，被誉为「表里山河」的山西一省现存53875处不可移动文物，为全国之最，此为已知的必然。而遭遇这些文明旧痕时又将感受到何等神隐，则全看个人天资悟性，基本属于偶然。一个在面对偶然性降临时能打开心灵，做好充分接受准备的艺术家，一旦再具备与之相匹配的驾驭技能，就完全有能力将两个分裂的自我重组再造，而更好的作品也将在此中发生。

 

在此意义上而言，山西也好，别处也罢，无非符号。相较于一个确实可感的具象地标，更重要的是这趟随性的旅程及其伴随而来的创作成果，正是成军在历史的明灭之间，在万物的显隐之间，悄然洞见的众妙之门。