文：黄尧

 

忽然的大瘟疫，把世界都困住了。一片死寂，一片诡异。
 

生活露出了狰狞，作为凡夫俗子，魂飞魄散。
 

挣扎时胡乱抓，看中国人写的东西晦涩不着边际，看老外写的东西有些触动。大部头的东西看不下去，只是病急乱投医，临时抱佛脚。看些断章摘句，鸡飞狗跳的。一些碎片，一地鸡毛，一片狼藉。
 

英国诗人拜伦说：生如白驹过隙，此身乃是草芥，任死神随意收割。……茫然随世沉浮。
 

意大利人万尼 薄伽丘说:造化弄人总是惊心动魄。
 

尼采说：人生是悲凉的，而且丝毫没有任何意义。
 

听了太多别人的噩梦的弗洛伊德大夫也肯定的说：人类世界就是一个悲剧。
 

这个时候，彻底否定人世的阿瑟 叔本华说话反而是个慰藉：在我们不幸的世俗生活中，死亡是上帝赐予人的最好的礼物。
 

能说这些话的都是出类拔萃之辈，但求生怕死是人的本能。宗教是安慰人的，凡夫俗子更要有人关怀接引。然后的配合与发现：首先要否定人世，弃绝人生。那些骗人的理想，扯淡的希望，尤其那些社会潮流，必须抛弃。
 

水落石出，才能看出中国人似是而非的狡猾，要么后来尼采绝望的说：拥有艺术，才不会被真相击垮。在这之前，阿瑟 叔本华说：艺术是人生的麻醉剂。
 

现实很冷酷很残酷很可恶，世俗很麻烦。那些宗教人士惊颤的刻苦的修行修炼，企图脱离苦海。作为凡夫俗子，知道那是枉然。但还是想办法麻木，冷漠。在阿瑟 叔本华那里，艺术只是苦难生命的暂时解脱。把自己搞晕，很多的放弃放松放下，然后，死的不难看。然后，然后，然后就没有然后了。