金申先生不仅是一位享誉中外的佛像鉴定大家，还是科班出生的画家，1973年他考入内蒙古师范大学美术系，学生时就出类拔萃，与刘大为先生是同学。以前只常在央视《鉴宝》、《寻宝》节目上见过他，他点评佛像，娓娓而谈、引经据典，时而穿插背景知识和佛教故事，时而讲佛经出处、时代特征以及制作风格，常常一针见血地道出真伪，令人折服钦佩。真正与金老师结缘是在五年前的浙大艺术品鉴定课堂上，到现在老师那次的讲课主旨内容我还是记忆犹新……第一，美术功底是文物鉴定的基础；第二，博览群书才能一通百通，只有博学多才、通晓古今才会胜人一筹。

    因工作之余我痴迷艺术品鉴赏，同时又作为书画行业从业人员，相较于其它学员我与老师有了更多的学习交流和交往的机会。依作品观其人品，依人品出其作品。老师这些年著作等身，成就斐然，很多学者、史论家、评论家写过许多关于老师的文章，而我此刻只想用心研读老师的为人为艺。

    每次去北京老师的画室，总见他穿个围裙工作服，宛若一个上世纪五六十年代的马路清洁工。一进门一张硕大的画板几乎占了小半个房间，老师总是画画时听着音乐，或西洋或古典。有次老师开玩笑说，我象不象百万富翁，我说：“象，象百万负翁。是负债的‘负’”，老师乐了，“你说得对，我们一会就到我的那些穷朋友那里去”。他所谓的穷朋友就是每次他常去的那家羊肉餐厅的服务员们。走着走着，老师会突然说，我得回去喂院里的猫、狗，还有小鱼，等到诸如此类的事做好了，来到饭店，那些服务员见到老师好象见到老朋友一样，说：“金老师，我看您昨天在朋友圈里发最后那条，有意思， 我们都点赞的。”于是乎，老师与他们唠家常，关心他们，有时过节期间老师来还会给每个服务员一份小礼品。

    老师住家附近的公园里有许多流浪猫，老师前年还拿出自己的一些画作义卖，将画款捐赠给公园里的爱心人士去喂猫。老师时常在自家院里喂养那些外面的小生灵， 那些流浪猫时间长了与他很亲，难得有时几天没回来，老师会担心得茶饭不思。

    今年六月份老师与我们各地学生一行十一人去了外蒙古考古、写生，老师每天出门总不忘带上很多零食、小吃之类的，每每见到蒙古国的小孩总要分发给小朋友们。最有意思的是临回国在机场与蒙古导游告别时老师竟一个人偷偷塞给导游小伙好几百元钱，事后我们问，他说，人家导游不容易，我个人适当给点奖励给他。这就是我的老师，心怀万物，宅心仁厚。

    老师的生活动静结合，或阅读史论经典、著书立说、画画，或出门写生、考察、鉴赏、讲学。老师的画也是动静相宜，主要有两大题材：禅定僧人、草原人物及奔马。

    说到禅僧题材不得不提到佛像鉴定，他认为文物本身就是美术，在日本鉴定就叫“古美术”。老师常说自己由美术介入鉴定，又从鉴定回到美术，这两样都放不开丢不下，实际上是触类旁通。画画和鉴定其实是共通的，就在一个悟性，是对艺术、对美的领悟。自己画达摩、画佛教题材，主要是体验一种心境。艺术的生命在于意境，人生的追求在于境界。由此我想到了老师常画的《老子出关》《高山流水》《达摩面壁》《心即是佛》等题材，行笔洒脱、飘逸、线条厚重丰韵又有节奏感；画风质朴，立意高远，神态生动，直入佛境。尤其是那即兴挥就的达摩、钟馗，寥寥数笔却形神兼备，简而不空，言简意赅，禅定万分。
草原题材的画作多是通过写生完成，又因他在内蒙古工作生活多年，有许多生活素材积淀。他画中的草原风光清新自然，画面简淡、高逸，凝重；人物纯朴而充满朝气、大多精神抖擞、豪气勃发；奔马更是高人一筹，他爱马、惜马、敬马、画马，他非常熟悉马的气质、马的结构、马的日常活动，他笔下的马，生动豪放或悠然自得，仪态万方，形体准确到位，风格突出。他的笔墨技法高古，浓淡干湿变化浑然天成，富于动感，有很强的冲击力，尤其在毛发、眼神等的处理上，更是神形具佳。“老骥伏枥、志在千里”，想必老师是在“我书我意，我画我心”吧。

    精湛的笔墨功力、深厚的书学涵养、渊博的文史知识，再加上与众不同的人生经历，造就了老师与众不同的人生境界和独特的艺术风格。他用独特的绘画语言，真诚而深入的向人们诠释着自己的精神世界和艺术审美追求，既见学养又见秉性。他把自己隐性情感放在画中，与看画人沟通交流，文以达吾心，画以造吾意。他不在意惊世之举还是雕虫小道，远离世俗，在纯静的自然里参禅悟道，体味生命中的真诚善良与美好！