前言 

 

  病毒变异，地震洪灾，战争危机，资产重组，世界格局。从原子在晶格的位置，个人在社会的身份，生物在环境的依存，国家在世界的角色，世间万物都是宏大宇宙的不可分割的组成部分，相互关联，相互牵制。1859年麦克斯韦实验的假想“魔鬼”在非线性的耗散秩序拮抗熵增走向无序，世间生命的生长和生活在细胞、器官、种群和整个生物界的进化中不断寻求有序结构。自2020年初全球大疫情爆发，世界秩序正面临一场跨时代的挑战与变革。

 

  秩，常也；秩序，常度也。在日出日落、月亏月盈的秩序中，人们安于按部就班、各司其职的相对稳定生活和关系模式。有条不紊的社会运转、整齐有序的外观状态、具有确定性和连续性的预期是人们习惯的日常。成长于改革开放春风的中国艺术家，其情感和创作在过去的四年受到前所未有的冲击。城市的凌乱、市场的混乱、身体的紊乱、物品的杂乱、战争的动乱；造型秩序、结构秩序、空间秩序、语言秩序、哲学秩序。蔡广斌“发生的图景”是在未知语境挣扎于真实和虚假的心理现实，邓箭今的戏剧化场景是人在社会游离的自我怀疑，丁设用时间反复覆盖的秩序感逐渐接近自由的真相，顾盛庆的湖蓝重寻拯救肉体苦难的诗情画意，曲丰国的线条为混沌的宇宙赋予秩序，于幸泽的离形是抛弃虚假的出走和勇气，孙逊笔下荒诞的马戏团终将随着人类的遗忘而消逝。艺术家们通过各自独特的作品表达了在后秩序时代对生命与生活、时间与宇宙、混沌与秩序的观察和感悟，在有序的无序性中以开放的心态重寻新的世界秩序。

 

  蔡广斌“发生的图景”是在未知语境挣扎于真实和虚假的心理现实，邓箭今的戏剧化场景是人在社会游离的自我怀疑，丁设用时间反复覆盖的秩序感逐渐接近自由的真相，顾盛庆的湖蓝重寻拯救肉体苦难的诗情画意，曲丰国的线条为混沌的宇宙赋予秩序，于幸泽的离形是抛弃虚假的出走和勇气，孙逊笔下荒诞的马戏团终将随着人类的遗忘而消逝。艺术家们通过各自独特的作品表达了在后秩序时代对生命与生活、时间与宇宙、混沌与秩序的观察和感悟，在有序的无序性中以开放的心态重寻新的世界秩序。