上海朱家角安麓酒店的大型明清古宅庭院举办当代艺术展。由当代艺术界重要策展人阙忆铭先生，以＂物化＂为展览主题，将当代艺术作品与古建环境进行跨界融合。“物化”它发端于老庄哲学，从“第一人称”的视角出发，并以自我体验和生命境界为轴心展开从宇宙图景到现实日常，并超越世俗形成的人与自然天地的默契。《庄子·齐物论》中借庄周梦蝶，自喻适志。庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的。圣人就是根本取消了万物间的差别、对立，而顺应自然、随物变化，从而进入“物化”的境界。这是一种基于想象性的浪漫神秘主义，神秘主义所指的并不是缺乏“知识”，而是指具有一种更高的直接知识，它是与不可言说的终极本源有关的知识，这种本源为世界上的一切存在物赋予了意义。

本次展览通过艺术家以个体生命为出发点，从生命体验的反思入手，首先确立个体与万物的关系，从中获取个体与天地精神的内在一致。个体与自然、人际与社会、生存法则与生命认知，乃至宇宙和生命的终极真理与境界认识，最终指向的是生命主体的理解和自我建构。旨在实现从思想体系通过艺术手法向生命超越的转换。艺术始终思索人的认知存在边界，人的思维状态的边界和行为方式的边界。面对着浮世的无常和事物的多样，艺术理论、模型、方法论与本性之间的距离，有时候看上去很近，有时候又莫不相关。边界其实就是自我藩篱与自己结界，艺术家们尽其所能，不断地与天地万物相融相生，或多或少地形成了与宇宙万物图景交叠感应。

展览引入了艺术家们在不同领域的多元灵感和拓展精神，以及对心性的极致追求。尼采讲：上帝死了，超人到来。20世纪后时代的主流“反精英”、“反权威”，福柯宣称“人死了”。我们需要在內省感悟的同时，面对世界及宇宙之间与心性事物的关系，面对世事根本的易变性质，我們要保持一种永续的谦卑和宽容。由此，天地万物浑然一体，“物化”形成了人与外在世界之间的共生关系。  
 

文/王纯杰