新冠疫情正给原有的世界模式予以改变，这种改变是显性的，可以时刻体察到。病毒像一根看不见的警戒线，不仅以“安全社交距离”为名，貌似合法的拉开了人与人之间物质身体空间的差距，更试图化身为某种人类社群间的心理病毒，撕裂原本看似完美的全球一体化进程。

 

我们不擅生物科技研究，或许无法从病毒的深层机理来研究观察这个颇具魔幻色彩的有机体，但艺术家或许能在这枚微小病毒引发的全球震荡中作另一番深入思考：

 

我们由世戒的谐音想到视界。每个人都在观看，看自身与周围，看全社会。融媒体发展日以夜进，经历了自觉不自觉的隔离，大家更加依赖眼睛，隔离限制了人的活动范围，似乎只剩下观看一件事。人们通过各种信息移动终端来观看，来找寻自己的社交同温层，而它们早就被大数据分析屏蔽掉了不同的声音。互联网上看似多元化的信息其实早已被云计算为一个个坚固的区块与堡垒，视界从没有像这样比以往任何时间那样影响我们的思维，并予以固化。

 

世戒能让我们联想到世界。全球化的进程在疫病的这一次阻击下成功地延缓了自身的进程，因为隔离对阻止传染的迅速流行十分有效，大家重新权衡起全球化的利弊，大大小小的区域与疆界重新划线，人类整体的概念遭受挑战。世界与个人的关系问题在现代社会一度搁置，逻各斯中心义已被解构，这种权宜之计对原有秩序的对抗在现在的特殊时期似乎得到了反证。

 

世戒还让我们联想到另一个词：“十诫”，这曾经是上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定。曾几何时人类世世代代遵循着这个神圣的契约，通过对神灵的对象化认知，与自然构成一种平衡,这一切早在工业文明号角吹启时就被打破。我们不晓得这次新冠病毒何以由动物宿主转移到人,它是如何进行的。但我们知道，倘若此刻人类依旧不能警醒，暂停相互的指责与杀戮，重新建构与自然的关系，或许更大的惩罚即将到来。

 

如上，我们提出“世戒”一词，旨在提出在这样沉渣泛起，众说不一之际，让同处这一世界的所有人，破开各样思想的藩篱，反省自身保持警戒与自思，从个体的集体的局限小世界中走出，共同守护共处同一的世界。