张长收

 

    从《美丽的谎言》系列到《如沙》系列，王维峰作为生命个体始终在反思，在物欲横流的现实世界中，如何透过外部世界转向内心的自省。身处城市围墙之中，人难免会产生焦虑、烦躁、迷茫甚至孤独的情绪，但这些都是构成人类情感个体的基本要素。

 

    生命如沙，时间如沙，情愫如沙。沙既有包容性，也有消融性，王维峰通过绘画、装置等艺术手段将沙的概念融入到创作形成了独特的观念表达，既有陷入其中的伤感与失落，也有逃离其外的惬意与狂欢。《美丽的谎言》系列贯穿了王维峰近十年的艺术创作，《如沙》系列既是延续也有变体，延续了以往的观念，改变了材料以及作品的形态，使得艺术家的表达更为充分和饱满。

 

    王维峰关于《如沙》系列的创作，或具象，或抽象，或表现，城市的轮廓被解构再重构，复杂的情绪被抽离再重组，看似繁华的物象却显得脆弱不堪。他以批判的视角和富有条理性的语言逻辑，剖析了城市生态环境下的个体如何做到自问、自省和自知。繁华象征着欲望，美丽透露着谎言，如沙的表象下是剑拔弩张的生命体验。

 

    对于艺术家而言，创作是思想物化的结果，而观者所看到的作品是艺术家经过纠结、挣扎甚至痛苦思索后创作出来的幻象，观者既是旁观之人，或许又能感同身受产生共鸣。拨开岁月的河流，我们才发现生命如沙。人类犹如砂砾一般滚动前行，外界的风雨雷电成为了最好的自然磨炼，但更要摒弃花香鸟语的诱惑以免落入世俗的圈套。

 

    而对于王维峰来说，生活不仅是一场不可复制的体验，更是一场找寻自我的修行。王维峰将充满扩张性的高楼大厦视为膨胀的欲望体，将弥漫夜空的霓虹灯视为迷离的幻象，在他所构建的艺术语境中，似乎一切都是假象，菩提本无树，明镜亦非台。

 

    王维峰曾往返于北京与河北两地，而如今已远离北京，重回故里教书。很多艺术家喜欢利用晚上的时间进行创作，也许是因为晚上干扰少，比较安静，但往往作息不规律。而王维峰大部分时间都是选择在白天创作，尤其在学校任教期间，作息比较规律，他多利用假期、周末或课余时间思考创作。王维峰很少与他人交流创作之事，对他而言，或许艺术创作是个人的事情，也可能是因为他所处的环境因素造成，在当地一聊起当代艺术似乎格格不入。

 

    这也练就了王维峰较为内敛的性格，细腻的情感表达让作品充满了诗意，但看不到半点的矫情，他很好地利用了沙的自然属性和社会属性，将二者结合在艺术创作中。尤其是近几年的艺术创作，王维峰开始转向更加个人化的生存表达和综合呈现。佛曰：一切皆为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。王维峰所追求的是一种超乎外物的个人修为，而艺术是他表达思考最擅长的一种方式。