本次展览以“huèn”为主题，更为鲜明的呈现了张震宇的创作角度。“huèn”的来源是张震宇将灰尘二字的汉语拼音拼接而成，而“huèn”的读音同“hun”，意指混沌。混沌（浑沌）一词在中国文化中的用法并不像在其他文化中那样常常只有贬义。相反，中国人常把混沌作为褒义词使用，用以表达某种深厚的美学境界或绝圣弃智的精神状态。即是人们常说的万物始于混沌，归于混沌。
张震宇借用灰尘作为创作媒介，经过反复落灰打磨直至成为黑色镜面，形若混沌。时间、空间、宇宙、自我、他者等，一切已经显现、将要显现、永不显现的东西都蕴含在其中。在这个混沌的整体中，我们试图抽出观念加以推理解释的行为，其实都是对于一个片段的侧面呈现。张震宇对于事物的判断和观念的解读都无限地趋向混沌理论，所有理念的片面性，都无法成为他做判断的标准。正像他在以灰尘为媒介的创作上，只客观呈现灰尘本身所具有的属性，以及在打磨成镜面后对于他人提出的问题，对于问题的答案他根本也不关心。
但混沌又是要被分割才有意义，就像人从自然中分割出来一样，虽然这种分割带来了很多弊端，但被感知归纳形成概念后，加以解释又存在一定意义。人所感知到的世界和动物所感知到的世界是否一致？人和人之间所感知的世界是否一样？人类在面对这个混沌世界时所感知的结果，得到的结论又不一样，但恰恰正是这么多的感知来推动生命的延续和宇宙的变化。张震宇将灰尘从混沌中分离出来，创作成作品已然是割裂的结果，他并不在自身创作的作品上建立概念则是为了避免再次分割。
当我们观看他的作品时灰尘成为唯一的判断媒介，这一媒介带给我们的思考关乎我们每个个体对于世界的感知结果，但这个结果一定又只是一个世界的侧面。就像我们的皮肤并非真的就是我们个体存在的边界一样，对于张震宇作品的边界判断也是相当困难，因为所有对于相似性的归纳在现实面前都是不完整的。
2016年4月16日
王澈