戴光郁

1955 生于成都
现居北京,独立艺术家

主要个展
2017  “印痕:参与和抵抗的艺术”,墨斋画廊,北京,中国
2015  “生而能言”,雅风画廊,成都,中国
2015  “辋川梦忆”,树下画廊,北京,中国
2014  “疏影”戴光郁个展,Ifa GALLERY,布鲁塞尔
2014  “乌金纸 Black  Paper”, Art Paris, Grand Palais,巴黎,法国
2012  “戴光郁个展《未济》”,香港会展中心,香港,中国
2010  “戴光郁近作”,Galerie Adler,巴黎,法国
2010  “失忆”、“活字印刷”,Art Paris, Grand Palais,巴黎,法国
2008  “墨戏”戴光郁个展,艺法画廊,上海,中国
2007  “亡羊补牢――中国当代艺术羊讲座”,798南门空间,北京,中国
2007  “水落石出”,红星画廊,798工厂,北京,中国
2002  “吃与词”艺术展,成都,中国
2000  “我射击自己”,杜伊斯堡大学,杜伊斯堡,德国
1997  “坎井之蛙”,152B工作室开放展,成都,中国
1996  “复活96,成都”装置艺术展,四川大学东区,成都,中国
1995  “红房及红房之外的风景”装置艺术展,成都,中国
1994  “中国风景”装置艺术展,成都,中国
1993  “戴光郁画展”,拉鲁滋,蒙特利尔,加拿大

主要群展
2017 “超体:行为艺术‧文献展”,荔空间,北京,中国
2016 “溫普林中国前卫艺术档案之八O九O年代”,红砖美术馆,北京,中国
2016 第一届“北京现场”国际行为艺术节,丹麦文化中心,北京,中国
2016 “水墨的解构与解放——意与象”,长江当代美术馆,重庆,中国
2016 “关键链接”,圣乌尔班当代艺术博物馆,卢塞恩,瑞士
2016 群展,瑞士大使馆,北京,中国
2016 “水墨的解构与解放”,凤凰艺都美术馆,无锡,中国
2015 “水墨绘画的文人与文人之辩”,湾仔画廊,香港,中国
2015  “干艺术, 不是吗 ? ENOUGH OF ART, FUCK ART”,Espace Cinko,巴黎
2015  “明雅集/12级风”,上海明园美术馆,上海,中国
2014  “神秘字符--中国当代艺术中的书法”,德国汉堡堤坝之门美术馆(Deichtorhallen)
2014  “水墨与身体”,INK STUDIO墨斋,北京,中国
2014  “開OPEN”,大象艺术空间馆,台湾台中,中国
2014  “南京国际艺术展”,南京,中国
2014  “改造水墨:新的历史观”,金陵美术馆,南京,中国
2014  “第八届德累斯顿艺术节”, 德累斯顿,德国
2013  “无形之形--国际当代艺术展”,泰达当代艺术博物馆,天津,中国
2013  “无形之形——中国当代艺术展”湖北美术馆,武汉,中国
2013  “未曾呈现的声音”第55届威尼斯双年展平行展,威尼斯
2013  “意象”,上海喜玛拉雅美术馆,上海,中国
2013  “Sensor Ship 0.46%戴光郁、高氏兄弟、张大力作品展”,香港巴塞尔艺术展,香港,中国
2012  “我的国家?”ifa Gallery(艺法画廊),上海,中国
2012  “书写之道”八位中德艺术家联展,上海证大喜玛拉雅美术馆,上海,中国
2012  “纸.艺.道”艺术展,上海易典艺术中心,上海,中国
2012  “解构水墨”,多伦现代美术馆,上海,北京当代艺术馆,中国
2012  第四届广州三年展项目展“去魅中国想象——中国当代艺术作品展”,广东美术馆,广东,中国
2011  “四维共生之境:中国当代艺术与天地神人”罗马艺术节/中国当代艺术展,罗马,意大利
2011  “地狱.天堂.在途中.在其间”ifa Gallery(艺法画廊),上海,中国
2011  “右眼-左腿” ifa Gallery(艺法画廊),上海,中国
2009  “Ink Storm ”,华盛顿Transformer Gallery,美国
2009  “1980年代――温普林中国前卫艺术档案展”,多伦现代美术馆,上海,中国
2009  “OPEN”打开国际行为艺术节十周年展,798艺术区,北京,中国
2009  “十三不靠”,DUFFY画廊,昆明,中国
2009  “墨非墨-中国当代水墨展”,费城,美国
2008  “Action-Camera:北京行为摄影”,温哥华,加拿大
2008  “东方想象――第23届亚洲国际美术展”,墙美术馆,北京,广州美术学院大学城美术馆,广州,中国
2008  “休止符――中国当代艺术”,红星画廊,798工厂,北京,中国
2007  “正在建设中――中国当代艺术”,Deborag Colton Gallery,休斯顿,美国
2007  “Made in China”,Louisiana美术馆,哥本哈根,丹麦
2007  “从西南出发-西南当代艺术展1985-2007”,广东美术馆,广州,中国 
2006  “Vital-国际行为艺术节”,华人艺术中心,曼彻斯特,英国  
2006  “红星、红星、红星”,红星画廊,798工厂,北京,中国
2005  香港行动-行为艺术计划,香港,中国
2005  以身观身-中国行为艺术邀请展,澳门艺术博物馆,澳门,中国
2005  85致敬2005-1985”,多伦现代美术馆,上海,中国
2005  墙:中国当代艺术主题展,中华世纪坛艺术馆,北京,中国
2005  越界语言:行为艺术/文字艺术”,第二界大山子国际艺术节,798工厂,北京,中国
2004  “双喜节”,东京艺术工程,798工厂,北京,中国
2004  “Matchmaking”,东廊画廊,上海,中国
2004  “越界语言-音量调节”,第一界大山子国际艺术节,798工厂,北京,中国
2003  亚洲中欧国际行为艺术交流展,斯洛伐克、匈牙利、波兰
2003  “当代艺术中的水墨因素”,马来西亚国家美术馆,吉隆坡,马来西亚
2003  “首届国际现场艺术节”,798工厂,北京,中国
2003  中日国际行为艺术交流计划展,成都、西安、重庆,中国
2003  “知白守黑”,艺术展,成都,中国
2002  丰收-当代艺术展,北京农展馆,北京,中国
2002  首届中国艺术三年展,广州艺术博物院,广州,中国
2002  “亚洲国际行为艺术节:第七回”,东京、名古屋、大阪、京都、长野、日本
2001  “身体资源与物”,香港艺术公社,香港,中国
2001  “对话”,曼多瓦青年博物馆,曼多瓦,意大利
2001  第三状态:中国当代艺术展,巴利当代艺术博物馆,巴利,意大利
2001  “中国节”艺术巡回展,汉诺威Faust博物馆,德国
2001  “虚拟未来”,广东美术馆,广州,中国
2001  “中国魅力”泰国展,曼谷,泰国
2001  “执白”,成都画院,成都,中国
2001  第二界Open国际行为艺术节,成都彭山、乐山,中国
2001  第一界成都双年展,成都现代艺术馆,成都
2000  天堂-石物”艺术展、杜塞尔多夫、杜伊斯堡、汉诺威,德国
2000  家?”当代艺术提案展,月星家具广场,上海,中国
2000  中国魅力”观念影像展,上海,中国
2000  世纪之门:1979-1999中国艺术邀请展,成都现代艺术馆,成都,中国
2000  人文山水”当代环境艺术展,浪岛,桂林,中国
2000  人与动物”行为艺术展,成都,中国
1999  世界华人装置艺术文献展,香港艺术公社,中国
1999  异质的书写方式-当代艺术家图文展,南京师范大学美术馆,南京,中国
1998  捍卫记忆艺术展,四川省图书馆,成都,中国
1997  “野生”艺术活动,北京、上海、成都、广州,中国
1996  CHINA!,波恩现代美术馆,德国
1996  水的保护者艺术活动,拉萨
1995  水的保护者艺术活动,成都,中国
1993  海内海外-中国新艺术展,多伦多、渥太华,加拿大
1993  “中国梦”画展,香港大会堂,香港,中国
1992  90年代首届中国艺术双年展,中央大酒店,广州,中国
1991  戴光郁、王发林、李继祥绘画联展,成都美术厅,成都,中国
1990  000′90现代艺术展,成都美术厅,成都,中国
1989  中国现代艺术展,中国美术馆,北京,中国
1987  中国现代艺术巡回展,波恩、不来梅、法兰克福,德国
1986  四川青年红黄蓝现代绘画展,四川省美术展览馆,成都,中国

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异类的戴光郁>>

     一
  
  去年的某一天在蒙特利尔逛书店,见到一部两卷本的世界当代艺术史,德国“达森”美术出版社的新着。由于这家出版社在欧洲和北美艺术界影响很大,其出版物通常都是名家名作,学术档次和读者口碑都很好,所以我便买下了这部美术史着。
  
  这部书原是德文版,后译为英文进入北美书市。翻开书,见里面有一章专门阐述中国当代艺术,在多元文化和文化全球化的当代语境中,论及了今日中国几位活跃的艺术家,戴光郁也在其中。见戴光郁入了世界当代美术的史册,再看书中所附的插图,有《毛梦露》等数幅,我自然很高兴。这不仅是因为戴光郁是我的老朋友,也因为我与他的这几幅画,有一点瓜葛。
  
  其一,十五年前我在蒙特利尔学习美术理论时,因为查阅资料而发现了西班牙超现实主义大师达利的《毛梦露》一画。在这幅肖像画中,达利将作为政治家的毛泽东和作为偶像明星的梦露幻化为一人,暗藏了他们以自身力量而改变世界的政治寓意,也表达了艺术家对流行文化的看法。念其立意构思的智慧,我复印了这幅画给戴光郁。那时候,我正在为国内的几家艺术刊物撰写一系列评价西方后现代的文章,向国内读者介绍西方当代美术的现状,也关注国内美术界的现状。达利处在后现代之前,他的艺术手法,对后现代有相当启发。九十年代初,戴光郁借鉴后现代的艺术理念,在自己的绘画里,挪用了达利。在与达利完全不同的历史时期和地缘环境中,表达了自己独特的政治历史见解和社会文化的态度。
  
  其二,是那时候我同戴光郁经常通信,讨论当代艺术所面临的问题。结果,在这部世界当代美术史着所附的一件戴光郁作品中,我看到戴光郁用了一个信封,上面写着我的通信地址。在另一幅画中,他还用了我拍的一张旅游快照。戴光郁的挪用和拼贴方法,可以追溯到杜尚对现成品的使用,以及绘画和拼贴的合成。不过,我真正感兴趣的,是他的艺术方法中潜在的历史意识。我知道他出生于历史学家之家,他在作品中透露出的历史敏锐,与他早年的家学有关。
  
  二
  
  戴光郁能进入世界当代美术史,并非偶然。从二十世纪中国美术之发展的角度说,二十多年前,正是国内美术界八五新潮时期,那时戴光郁就在四川发起了“红黄蓝画会”,成为四川和成都地区前卫艺术的一位重要领头人。
  
  当时戴光郁主要从事架上绘画,探索怎样突破现实主义的教条。那时候,西方现代主义在中国美术界刚被接受,在这样的历史和艺术环境中,戴光郁着迷于超现实主义的神秘感和表现主义的激情,并从这两个角度的切换中,探讨中国的历史文化传统,创作了一系列有价值的作品。
  
  到八十年代末,戴光郁的绘画已经从具象转为抽象,他在具象与抽象的转化和互动中,探索观念的表达方式。一九八九年二月,戴光郁到北京参加了中国当代美术史上最具历史意义的大型展览“中国现代艺术展”。这个展览是对中国八五新潮美术的历史总结,而戴光郁的参展作品,也可以看成是他对自己的一个阶段性总结。一年以后,一九九O 年在成都,戴光郁与几位同道者又组织了“OOO九O”画展,这是八九后全国第一个现代艺术展,因而具有特别的历史意义。当时我还在成都,有幸参加了开幕式,见证了这个展览的成功。这两个重要展览,完成了戴光郁的艺术转向,他此后便专注于观念艺术活动。
  
  戴光郁的艺术早就被介绍到了西方。还在八十年代后期,他的作品就在德国参展,并发表于当时西德的艺术刊物。一九九三年,我在加拿大蒙特利尔也为戴光郁组织了一个展览。九十年代初是北美经济萧条的时期,艺术市场低迷,画廊不愿举办国际性展览。但是,蒙特利尔一家很有影响的画廊,别具眼光,对戴光郁的绘画情有独钟,在经济不景气的情况下,仍然为他举办了展览,蒙特利尔的英法文媒体,也对展览作了积极的积极的报道和正面的评价。自此,戴光郁的艺术更多地曝光于国际舞台,他也在一九九四年应美国国家新闻署的邀请,到美国访问,进行文化和学术交流活动,我有机会同他在纽约相会,并陪他参观了纽约的几个美术博物馆,向他介绍美国的当代美术。
  
  三
  
  一般说来,今日的艺术样式,大体上有绘画、雕塑、装置、视像、行为之类。前两者属于传统样式,后三者属于当代样式。在传统的样式中,通常有具象和抽象两大类,其中又有再现、表现、观念等不同倾向。戴光郁在探索架上绘画时,涉及了这两大类的几乎所有倾向,并最终找到了观念的表达方式,从而完成了由传统艺术进入当代艺术的重要转变,并走近了当代艺术的前沿。
  
  同时,戴光郁更深地切入了当代艺术的三种样式。上个世纪九十年代初,他在从事架上绘画时,便开始了装置艺术活动。那时的活动,一是带有强烈观念性的新水墨实验,二是尝试装置艺术的观念语言。到了九十年代中后期,戴光郁尝试在装置中加入视像因素,或者说他用视像作品来构成新的装置。再后来,艺术家自身也介入到装置作品中,并就此自然而然地走向了行为艺术,从而借助自己的身体表演来传递某种观念。在二十一世纪,行为艺术成为戴光郁的主要艺术方式。
  
  从哲学的本体论上说,我认为艺术作品的存在方式,是若干语言层次的贯通。无论是传统的还是当代的样式,艺术作品最外在的语言,是墨、色、线、形、光影、构图、节奏等表面形式,我称之为形式语言。若深入一步,便是修辞语言,指艺术家的表述方式,如挪用、戏仿、并置之类。然后是审美语言,如古典的意境概念和当代的反讽概念,以及围绕这些概念而生成的艺术世界。最后是观念语言,也就是一件作品所要表达的意见,不管这个意见是隐晦的还是直白的。形式、修辞、审美、观念这四个层次的立体贯通,便是一件艺术作品的存在方式。艺术存在于这四种语言中,艺术语言有形式、修辞、审美、观念这样四个层次。
  
  从艺术批评的方法论上说,我在这四个层次上看戴光郁的作品。无论是绘画、装置、视像还是行为,戴光郁的作品在每一个层次上都是探索性的,这是他三十年艺术生活中的最难能可贵之处。
  
  我特别喜欢戴光郁一以贯之的水墨试验。在形式的层次上说,他于八十年代末期开始对水墨的泼洒等抽象形式感兴趣。后来他超越平面绘画,在九十年代初将水墨引入装置和视像作品,使自己的试验得以从形式上升到修辞的层次,并在装置作品中,用水墨营造出了他个人的审美世界。到九十年代末,戴光郁又将水墨引入行为,使自己的水墨试验,通过形式、修辞和审美的层次,而达于观念的层次。到二十一世纪,戴光郁的水墨实验,在行为表演中,已趋成熟,成为他表述观念的主要方式,获得了当代美术界的认同。
  
  今天,中国当代艺术已经不再具有当年那种探索性和批判性,在后现代之后的全球化经济大潮中,当代艺术圈子已经堕落成了一个彻头彻尾的名利场,那些时髦的艺术家见钱眼开,已经堕落成了庸俗的时尚。在这新的社会条件下,戴光郁仍然执着地追求艺术,不断地进行着从形式到观念的探索,这使他成为当代艺术中的异类。

文\段炼
  
  二OO七年三月,蒙特利尔

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