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陈庆庆 >>

1953  生于北京
1972  中国传统医学专业,北京
1980  外国语言文学(英德)专业,北京,奥地利维也纳
1994  开始装置艺术创作
现居北京,职业艺术家
  
主要个展
2015  奇幻博物馆——庆庆装置二十二年,元典美术,北京,中国
2012  庆庆装置艺术回顾展,今日美术馆,北京,中国
2009  南柯一梦—— 陈庆庆装置作品展,龙德轩艺术中心,北京,中国
2008   庆庆寓言,少励画廊,香港,中国
2005  798的海市蜃楼---神秘的光庆庆装置作品展,大山子艺术区大窑炉展场,北京,中国
2005   庆庆装置作品展,东京画廊,日本
2003  庆庆装置作品展,今日美术馆,北京,中国
2002   庆庆回来了!——庆庆新作品展,红门画廊,北京,中国
2000  庆庆综合材料新作品展,中国当代画廊,伦敦,英国
1999   流动的灵魂——庆庆装置作品展,AAI-Gallery Karl Strobe画廊,维也纳
1996   装置作品"家"首次展出于奥地利现代艺术博物院联展
  
主要联展
2015   微艺术博览会,宋庄玖层美术馆,北京,中国
2015  风向东-----博鳌亚洲当代艺术展,海南博鳌亚洲经济论坛展场,海南,中国
2014  再造----垚,2014苏州当代艺术展,雨村美术馆,苏州,中国
2014  多彩亚洲,文化中国,时代美术馆,北京,中国
2014   拥有与缺失------2014联合国‘消除针对女性暴力’国际日当代艺术邀请展,中国妇女与儿童博物馆,中国
2013  寂静,东方美学的当代复兴,零艺术中心,七九八艺术区,北京,中国
2012  时尚之巅,悦美术馆,北京798,北京,中国
2011  历史新宋庄,上上国际美术馆,北京,中国
2011  我信--在宋庄的中国当代艺术,宋庄美术馆,北京,中国
2011   半边天,中国当代女性艺术展,美国费城卓克索大学美术馆
2011  德国北方雕塑展,德国Vorwerksallee,24782 Beudelsdorf
2011  面对中国-福瑞德收藏展,荷兰SingerLaren 美术馆
2011   素年锦时,十位女艺术家个案,北京元典美术馆,北京,中国
2011  瑞典 Ystads 美术馆,以及德国等地多处博物馆廵展
2009  面对中国-福瑞德收藏展,挪威Haugar-Vestfold Kunstmuseum,Thonsberg艺术馆,芬兰  Kuopio美术馆和Salo美术馆
2009  镜花水月——中国当代女性艺术展,比利时,欧洲当代艺术中心
2008  面对中国-福瑞德收藏展,冰岛 Akureyri 美术馆, 奥地利StudtgalerieSchwaz和 KunstraumInnsbruck 国家画廊
2007  浮游 – 中国艺术新一代,韩国国立现代美术馆,韩国首耳
2007  金蝉脱壳—从传统和革命中的语言拯救,四方美术馆,南京,中国
2006  中式意识—审美营造的当代复兴,北京今日美术馆,北京,中国
2002  “金色收获”,中国当代艺术大展,Zagreb,克罗地亚
2002  东亚妇女艺术节,韩国, 汉城
2001  90年代中国前卫艺术家资料展,日本福岗美术馆
2000  世界博览会,德国汉诺威
1999  第二届国际妇女艺术交流展,泰国曼谷Saranrom公园
1998  维也纳森林纺织品艺术节,获二等奖,奥地利下奥州
1997   直觉,体验,观念,三人装置展,中央美术学院画廊,北京,中国

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· 子时的萌动
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子时的萌动>>

 从庆庆有鹅与大雁的草园回家已近子夜。路上的雨水浸透了我的布鞋。雨,仍就这样执拗地下,淋湿了头发,沁人心脾。
 京城的秋,有了淋淋沥沥的生意。
 就着等待热水的空隙,忍不住地要赶紧翻看,庆庆仔细安排给我的她的画册和书。
 短短的晚宴时光,庆庆安宁而仔细的做派已经深深吸引了我。
 这实在是一件意外的事情。
 而我原本打算在聚会中“表演成熟”的努力也被那些奇思妙想的作品所彻底击碎,而惊喜若狂,几欲放开正喝餐后茶的人们独自去品味那些“有灯光的灵魂世界”。
 子时已过,热水贴合人意地尚未就手。
 而这本《庆庆 1996—2000》的黑皮小书已经让我无法释手了。一口气读完。然后给庆庆发了一件“来自子时的短信”:我被您倔强地定要在“死”中寻出“生”来的勇气和胆大妄为所深深吸引和折服,无法入睡!……
 我定要这样地如充满理性的人们认定的这样“不成熟”。在这无人分享的快感轰然来临的时候,无法承受这来自庆庆的自由的强大能量。
 会有“知书达理”、“之乎者也”的学人去品鉴议论庆庆的这些强大作品,这轮不上我。
 但我知道,这些用因“死亡”而弃用的什物,仔细拼起来的作品,正像那太乙真人用莲与藕拼活的哪吒。
 而庆庆,又是怎样弱小而可爱的一个女子。像一枝暴雨雷霆后,独剩的丁香。
 她是没有法术的。
 但庆庆又因这纯粹的生命的绽放,而法术无边。
 那些仅剩尸骨的恐龙的骨架,就这样没血没肉地便可以活过来,站在庆庆为它们设置的玻璃乐园内,就着端庄的汉字与海马的护佑,讲述白垩纪之后三万年的当代心事。
 而从马王堆或别的什么故土堆中发掘出来的前朝的衣物,已经不再是地库中的宝藏,也退去了工匠的用心和一切历史的伪饰,还原成植物的本来。
 这些因穿越千年的尘埃而枯干的植物,且要在千年风干的尸骨上,开出生命的小花。
 这恶欲横流的世上,恐再无人这般执着守望播种了死亡的田;恐也再无人敢于在月色子夜的蓬下,独自端详这原本死去的,却又借尸还魂地活过来。并与它们耳语,收获惊喜与生命的释然。
 亿万劫数的轮回,仍旧要生生不息。
 这何不是人类的智慧?这何不是大千世界的智慧?这何不是宇宙的本源智慧?!
 这何是如我等肉眼凡夫,饱受意识与观念毒害的众生所能体味的趣义!
 所以,才会有海关查没了庆庆的关于“群体激情”的作品,以为“反动”。
 让我们原谅吧。这如此的无知定论,不过是国中教育与文化传承的悲哀。
 他们看见的,是他们想看见的;他们听到的,也只是他们想听到的。国家机器的工具理性,如何能正确解读一位女子独特而孤寂的生命符码,何况这又是一个男权无边的观念世界。
 所以他们竟不知道,一个女子的内心中,如何盖棺定论,一切轰轰烈烈的伟大历史,一切热血澎湃的历史激情,都只是“人类”这一物种的渺小与可悲,都只是肾上腺素旺盛分泌后的无力自拔的生物本能。
 所有横刀立马的英雄,所有百转千回、可歌可泣的伟大,在寂静宇宙的浩瀚星空中,没有一丝扰动。
 庆庆,仍旧在她有鹅与大雁的草园中,孑然地守望死亡所能开出的小花。
 静心聆听,子时的萌动。
                                               子贺
                                    有雨的己丑岁农历七月十八
                                        (明日白露)
                                        京东西马庄

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